赠别叶子启郭祥卿

萍水偶相逢,金渊客路中。
帆船明日发,尊酒几时同。
穷达无先后,交游贵始终。
湖堤梅柳外,有约舣疏篷。

  仇远(1247年~1326年),字仁近,一字仁父,钱塘(今浙江杭州)人。因居余杭溪上之仇山,自号山村、山村民,人称山村先生。元代文学家、书法家。元大德年间(1297~1307)五十八岁的他任溧阳儒学教授,不久罢归,遂在忧郁中游山河以终。

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  将为胠箧、探囊、发匮之盗而为守备,则必摄缄縢、固扃鐍;此世俗之所谓知也。然而巨盗至,则负匮、揭箧、担囊而趋;唯恐缄縢扃鐍之不固也。然则乡之所谓知者,不乃为大盗积者也?

  故尝试论之,世俗之所谓知者,有不为大盗积者乎?所谓圣者,有不为大盗守者乎?何以知其然邪?昔者齐国邻邑相望,鸡狗之音相闻,罔罟之所布,耒耨之所刺,方二千余里。阖四竟之内,所以立宗庙、社稷,治邑、屋、州、闾、乡、曲者,曷尝不法圣人哉?然而田成子一旦杀齐君而盗其国。所盗者岂独其国邪?并与其圣知之法而盗之。故田成子有乎盗贼之名,而身处尧舜之安,小国不敢非,大国不敢诛,专有齐国。则是不乃窃齐国,并与其圣知之法,以守其盗贼之身乎?

  尝试论之,世俗之所谓至知者,有不为大盗积者乎?所谓至圣者,有不为大盗守者乎?何以知其然邪?昔者龙逢斩,比干剖,苌弘胣,子胥靡。故四子之贤而身不免乎戮。故跖之徒问于跖曰:“盗亦有道乎?”跖曰:“何适而无有道邪?”夫妄意室中之藏,圣也;入先,勇也;出后,义也;知可否,知也;分均,仁也。五者不备而能成大盗者,天下未之有也。”由是观之,善人不得圣人之道不立,跖不得圣人之道不行;天下之善人少而不善人多,则圣人之利天下也少,而害天下也多。故曰:唇竭则齿寒,鲁酒薄而邯郸围,圣人生而大盗起。掊击圣人,纵舍盗贼,而天下始治矣!

  夫川竭而谷虚,丘夷而渊实。圣人已死,则大盗不起,天下平而无故矣。圣人不死,大盗不止。虽重圣人而治天下,则是重利盗跖也。为之斗斛以量之,则并与斗斛而窃之;为之权衡以称之,则并与权衡而窃之;为之符玺而信之,则并与符玺而窃之;为之仁义以矫之,则并与仁义而窃之。

  何以知其然邪?彼窃钩者诛,窃国者为诸侯,诸侯之门而仁义存焉。则是非窃仁义圣知邪?故逐于大盗、揭诸侯、窃仁义并斗斛权衡符玺之利者,虽有轩冕之赏弗能劝,斧钺之威弗能禁。此重利盗跖而使不可禁者,是乃圣人之过也。故曰:“鱼不可脱于渊,国之利器不可以示人。”彼圣人者,天下之利器也,非所以明天下也。

  故绝圣弃知,大盗乃止;擿玉毁珠,小盗不起;焚符破玺,而民朴鄙;掊斗折衡,而民不争;殚残天下之圣法,而民始可与论议。擢乱六律,铄绝竽瑟,塞瞽旷之耳,而天下始人含其聪矣;灭文章,散五采,胶离朱之目,而天下始人含其明矣。毁绝钩绳而弃规矩,攦工倕之指,而天下始人含其巧矣。故曰:大巧若拙。削曾史之行,钳杨墨之口,攘弃仁义,而天下之德始玄同矣。

  彼人含其明,则天下不铄矣;人含其聪,则天下不累矣;人含其知,则天下不惑矣;人含其德,则天下不僻矣。彼曾、史、杨、墨、师旷、工倕、离朱、皆外立其德而以爚乱天下者也,法之所无用也。

  子独不知至德之世乎?昔者容成氏、大庭氏、伯皇氏、中央氏、栗陆氏、骊畜氏、轩辕氏、赫胥氏、尊卢氏、祝融氏、伏牺氏、神农氏,当是时也,民结绳而用之,甘其食,美其服,乐其俗,安其居,邻国相望,鸡狗之音相闻,民至老死而不相往来。若此之时,则至治已。今遂至使民延颈举踵,曰:“某所有贤者,”赢粮而趣之,则内弃其亲,而外弃其主之事;足迹接乎诸侯之境,车轨结乎千里之外,则是上好知之过也。上诚好知而无道,则天下大乱矣!

  何以知其然邪?夫弓、弩、毕、弋、机变之知多,则鸟乱于上矣;钩饵、罔罟、罾笱之知多,则鱼乱于水矣;削格、罗落、罝罘之知多,则兽乱于泽矣;知诈渐毒、颉滑坚白、解垢同异之变多,则俗惑于辩矣。故天下每每大乱,罪在于好知。故天下皆知求其所不知,而莫知求其所已知者;皆知非其所不善,而莫知非其所已善者,是以大乱。故上悖日月之明,下烁山川之精,中堕四时之施,惴耎之虫,肖翘之物,莫不失其性。甚矣,夫好知之乱天下也!自三代以下者是已,舍夫种种之民,而悦夫役役之佞,释夫恬淡无为,而悦夫啍啍之意,啍啍已乱天下矣!

鼓绝门方掩,萧条作吏心。露垂庭际草,萤照竹间禽。
棋罢嫌无月,眠迟听尽砧。还知未离此,时复更相寻。
芦苇声多雁满陂,湿云连野见山稀。
遥知将吏相逢处,半是春城贺雪归。
婆律香浓气味佳。玻璃仙碗进流霞。凝膏清涤高阳醉,灵液甘和正焙芽。
香染指,浪浮花。加笾礼尽客还家。贯珠声断红裳散,踏影人归素月斜。
芳菲能几时,颜色如自爱。
鲜鲜弄霜晓,袅袅含风态。
蕙兰殒秋香,桃李媚春醉。
时节虽不同,盛衰终一致。
莫笑黄菊花,篱根守憔悴。

万里高空,度西风、画出一行飞雁。三径菊花,东篱露黄开遍。

遥山淡染青螺,爱野色行寻步缓。消遣。惜秋光、好把寒香偷剪。

不问秋深浅。待白衣送酒,倒翠樽花畔。消遥甚、更脱帽,垂襟疏懒。

王孙富贵风流,况大隐、旁人争羡。舒眼。任天涯、日酣云展。

一路看山归。路转山回,薄阴阁雨黯斜晖。白了芦花三两处,猎猎风吹。

千古冢累累。何限残碑。几人埋骨几人悲。雪点红炉炉又冷,历劫成灰。

石径半攲倾,山头路始平。步因花树息,吟忘寺僧迎。

一面门无水,东隅路入京。青峰三十六,霜晓见分明。

流云本无阴,日昏气随变。桂蠹非一朝,桃虫生隐患。

但见一叶秋,已知三阴晏。如何守蚩蚩,倚伏失前算。

天运忽已移,山花亦彫换。祸枢岂无因,徒令识者叹。

早起驱驰雪未消,半生踪迹叹徒劳。江山已觉眼前异,笔砚还将袖里韬。

对镜谩惭霜鬓满,纵帆犹喜浪头高。临风笑问老梅树,春信何时报草茅。

登高复临深,所欲尽奇态。侧身苍翠中,试足鱼龙背。

两峰势欲合,万象全幽昧。仅透一线光,顿失天地大。

日月无多照,欻忽异明晦。纵横罗怪石,踯躅有余碍。

淙淙半空溜,直下曳潜濑。湿云凝不流,鸟声云内外。

静觉雷雨蓄,幽疑鬼神会。因想开劈初,五丁力稍懈。

一罅不及补,千古诧奇怪。坐啸窈冥中,无言但称快。

异境岂恒遇,兹游矢以再。长揖告山灵,呵护请相待。

匹马流观海上图,一尊随处有东湖。三台倒影涵天镜,万壑凝冰置玉壶。

乍可清狂容傲吏,不须感慨问樵夫。兴亡百变浮云散,且对湖光共醉呼。

冒雪多劳勚,乘危亦苦辛。相逢如借问,不是探梅人。

司筵撤席,掌礼移次。回顾封坛,恭临坎位。瘗玉埋俎,藏芬敛气。

是曰就幽,成斯地意。

归耕地肺绝尘喧,匣里青萍未报恩。浊酒自怜终日醉,
古风时得野人言。鸟啼碧树闲临水,花满青山静掩门。
唯有阶前芳草色,年年惆怅忆王孙。

飒飒秋风起,萧萧芦叶疏。江禽宿江渚,俛仰恒自如。

夙性寡所营,心閒貌亦舒。如何路傍子,咍尔食无鱼。

圣明天子齐唐虞,四方混一同车书。大宛西域总臣附,万马入贡皆名驹。

天闲十二森成列,牝牡骊黄色俱别。罗帕轻笼锦作鞯,丝缰稳鞚金为勒。

玉堂学士真老臣,日日趋朝侍紫宸。承恩特赐飞黄马,骑出通衢不动尘。

飞黄之精直天驷,四足腾飞苦星驶。况拜亲题御制诗,奎壁垂芒照人世。

须知君恩如海深,臣骑黄马当赤心。风云会遇有如此,彤笔宜书焕古今。

欲说当时事,诸公岂愿闻!西园梅弄月,北郭酒论文;

峰势鸡冠耸,溪形燕尾分。故乡今剩我,何以慰离群!

打人骂人易,劝人休却难。不识饶人处,急水下高滩。

幽燕都会历元明,九鼎迁来自旧京。天子待边常自将,通侯出塞几专征。

南包百粤开荒服,东引三齐绕大瀛。谁使金瓯终缺陷,赤眉青犊满都城。

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