予久客思归以秋光都似宦情薄山色不如归意浓

　　古之君子，其责己也重以周，其待人也轻以约。重以周，故不怠；轻以约，故人乐为善。

　　闻古之人有舜者，其为人也，仁义人也。求其所以为舜者，责于己曰：“彼，人也；予，人也。彼能是，而我乃不能是！”早夜以思，去其不如舜者，就其如舜者。闻古之人有周公者，其为人也，多才与艺人也。求其所以为周公者，责于己曰：“彼，人也；予，人也。彼能是，而我乃不能是！”早夜以思，去其不如周公者，就其如周公者。舜，大圣人也，后世无及焉；周公，大圣人也，后世无及焉。是人也，乃曰：“不如舜，不如周公，吾之病也。”是不亦责于身者重以周乎！其于人也，曰：“彼人也，能有是，是足为良人矣；能善是，是足为艺人矣。”取其一，不责其二；即其新，不究其旧：恐恐然惟惧其人之不得为善之利。一善易修也，一艺易能也，其于人也，乃曰：“能有是，是亦足矣。”曰：“能善是，是亦足矣。”不亦待于人者轻以约乎？

　　今之君子则不然。其责人也详，其待己也廉。详，故人难于为善；廉，故自取也少。己未有善，曰：“我善是，是亦足矣。”己未有能，曰：“我能是，是亦足矣。”外以欺于人，内以欺于心，未少有得而止矣，不亦待其身者已廉乎？

　　其于人也，曰：“彼虽能是，其人不足称也；彼虽善是，其用不足称也。”举其一，不计其十；究其旧，不图其新：恐恐然惟惧其人之有闻也。是不亦责于人者已详乎？

　　夫是之谓不以众人待其身，而以圣人望于人，吾未见其尊己也。

　　虽然，为是者，有本有原，怠与忌之谓也。怠者不能修，而忌者畏人修。吾尝试之矣，尝试语于众曰：“某良士，某良士。”其应者，必其人之与也；不然，则其所疏远不与同其利者也；不然，则其畏也。不若是，强者必怒于言，懦者必怒于色矣。又尝语于众曰：“某非良士，某非良士。”其不应者，必其人之与也，不然，则其所疏远不与同其利者也，不然，则其畏也。不若是，强者必说于言，懦者必说于色矣。

　　是故事修而谤兴，德高而毁来。呜呼！士之处此世，而望名誉之光，道德之行，难已！

　　将有作于上者，得吾说而存之，其国家可几而理欤！

河流贯陕虢，底柱自中立。江水迸瞿唐，滟滪制其溢。

岂此一拳多，云根閟奇质。桧柏相因依，烟霞老山泽。

閟世纵坚久，于人果奚益。涨洪弥八埏，睨视如己溺。

岩岩国嵩岱，万仞峙铁壁。只手障狂澜，九鼎奠磐石。

我自不动心，深根而宁极。还归金泉山，采药鍊金液。

庾公南楼燕新乳，行子辞家春欲暮。西岸杨花白似银，荡日摇风满江路。

江边汉水转逶迤，南堂鹤发正垂丝。愿寻甘旨何愁远，欲去临分又复悲。

子有清才出同辈，见者纷纷谁不爱。擅题绣句锦筵端，能画青山白云外。

我来投分已三春，握手摅情共讨论。即今相送缘鹦渚，明日相思间鹿门。

鹿门芳草芊绵碧，尚有庞公昔时宅。池上山翁去不还，江皋神女无遗迹。

经过吊古易徘徊，且莫迟留定蚤来。红芳照映莱衣舞，好及榴花五月开。

扁舟南渡汉江来，阻雪连朝住宪台。莫道铁冠官况冷，琼瑶庭下已成堆。

摇落山城莫，栖迟客馆幽。葵衰前日雨，菊老异乡秋。

自信浮沈数，仍怀顾望愁。蜀江归棹在，浩荡逐春鸥。

三把枯茆必不堪，林间安得未烧庵。日斜尚自敲残磬，叶烂何人启旧函。

松桧劫馀云冷淡，芰荷秋老衲?毵。城边白骨溪边月，一一从今好细参。

冶歌人去百年秋，老树依依动暮愁。柳七魂从残月吊，春三节爱画桥游。

鸡台风雅淮南尽，蚕尾诗篇海内收。宝带河湾重回首，玉箫呜咽旧江楼。

金汤天险尽成隳，遗老空伤汉鼎移。城柝乱鸣寒雨夕，酒旗斜挂夕阳时。

田庐荒弃无人住，骨肉奔逃到处疑。最是多情双语燕，向人如诉主人悲。

春漏永，对饮百花丛。沉醉了，风前鬟自乱，月下舞偏慵。

香腮元是晕微红。非关春酒浓。

万物皆欲静，节其繁与浮。枯藤悬败壁，野水打孤洲。

竹座如僧对，家居似客游。重阳风雨近，老此一村秋。

我来游龟峰，䇄然在青苍。欲穷此理妙，应难尽其详。

太极本无极，动静生阴阳。阴阳有变合，五行自相当。

造化自此成，阖辟乃其常。穹窿须有际，磅礴非无疆。

清泉流碧涧，奇石何高昂。水得阴之盛，周流无定方。

土本得冲气，体具柔与刚。石乃刚之质，壁立千仞强。

人皆览形色，此处诚茫茫。我从同类士，行行入其乡。

目遍心多感，理趣深且长。物物有太极，此说非荒唐。

莲塘之宫半亩宽，何妨避俗此中蟠。閒来点易频濡笔，倦后寻芳漫倚栏。

鸟雀喧啾脩竹里，牛羊驰逐大江干。幽思触景成狂句，题罢长吟亦解颜。