有怀遂长老四首 其三

孤城寒角噎南楼,黄叶关山过雁秋。忆起滹沱相别处,一窗风雨梦西州。

刘秉忠

  刘秉忠(1216-1274年),初名刘侃,字仲晦,号藏春散人,邢州(今河北邢台市)人。因信佛教改名子聪,任官后而名刘秉忠。元朝杰出政治家、文学家。刘秉忠是元初政坛一位很具特色的政治人物,对于元代政治体制、典章制度的奠定发挥了重大作用。同时,又是一位诗文词曲兼擅的文学家。至元十一年,逝世。元世祖赠太傅,封赵国公,谥号文贞。元成宗时,追赠太师,改谥文正。元仁宗时,追封常山王。

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萦愁惹恨奈杨花,闭户垂帘亦满家。
恼得闲人作酒病,刚须又扑越溪茶。
洞中犹说看桃花,轻絮狂飞自俗家。
正是阶前开远信,小娥旋拂碾新茶。
饮阑钟虞欲移轩,香雾犹残金博山。
明月飞来松岭外,游人散落马蹄间。
城严画鼓初传角,路暗山花自落鬟。
清境暂时都不见,夜深人尽始来还。
飞辔络绝景,访我同心人。
解驾三秀岭,濯足玉华津。
晤言会良契,携手凌高晨。
扬旌出阊阖,羽节趣群真。
入宴明霞馆,回軿过始青。
音灵散空洞,逸响萦云营。
倏忽九万里,流目低蓬瀛。
玉妃款清话,偃盖希林庭。
顾此失彼彼簪缨客,宠辱劳汝形。
神仙有真诀,胡不希长龄。
半山佳句,最好是、吹香隔屋。又还怪、冰霜侧畔,蜂儿成簇。更把香来薰了月,却教影去斜侵竹。似神清、骨冷住西湖,何由俗。
根老大,穿坤轴。枝夭袅,蟠龙斛。快酒兵长俊,诗坛高筑。一再人来风味恶,两三杯后花缘熟。记五更、联句失弥明,龙衔烛。
新安风景好,时令肃辕门。身贵心弥下,功多口不言。
韬钤家法在,儒雅素风存。簪履陪游盛,乡闾俗化敦。
临窗山色秀,绕郭水声喧。织络文章丽,矜严道义尊。
楼台秋月静,京庾晚云屯。晓吹传衙鼓,晴阳展信幡。
一篇贻友好,千里倍心论。未见归骖动,空能役梦魂。

水绡一剪,露朵烟丝俱活现。谁傍花阴,倒卧收香共命禽。

仙娥如画,素影亭亭招不下。再世齐奴,消得珍珠十斛无。

永安宫里悔征吴,国贼繇来是赤乌。三国新书尊季汉,千秋正朔在成都。

园陵寂寞珠丘似,弓剑凄凉玉垒孤。自古重华多野死,锦江流恨亦苍梧。

大江西来是何年,奔流直下岷山巅。
长风一万里,吹破鸿蒙天。
天开地辟万物茁,五岳四渎皆森然。
帝遣长江作南渎,直与天地相周旋。
是时共工怒触天柱折,遂使后土东南偏。
女娲补天不补地,山崩谷罅漏百川。
有崇之叟狂而颠,坐看万国赤子沦深渊。
帝赫怒,罚乃罪。
神禹来,乘四载。
驱大章,走竖亥。
黄龙夹舟稳不惊,直送驰波到东海。
朝离巴峡暮洞庭,九派却转浔阳城。
萦纡南徐万余里,更万余里通蓬瀛。
君不见黄河之水天上下,其大如股空纵横。
长游清济出中境,曷敢南向争权衡。
千流万派琐琐不足数,虽有吐纳无亏盈。
下亘厚地,上摩高空。
日月出没,蛟龙所宫。
奇形异态,不可以物象,但见变化无终穷。
或如重胎抱混沌,或如颢气开穹窿。
或如织女拖素练,或如天马驰风鬃。
空山怒哮饱后虎,巨壑下饮渴死虹。
或如轩辕铸九鼎,大冶鼓动洪垆风。
或如夸父逐三足,曳杖狂走无西东。
或如甲兵宵驰,聚啸满山谷。
或如神鬼昼露,万象出入虚无中。
吁嗟乎长江!胡为若兹雄,人不识,无乃造化之奇功。
天开九州,十有二山。
南北并峙,江流其间。
尧舜都冀方,三苗尚为顽。
魏帝倚天叹,征吴但空还。
吁嗟乎长江!其险不可攀。
古来英雄必南骛,我祖开基自江渡。
古来建国惟中原,我宗坐制东南藩。
如知天险不足恃,惟有圣德可以通乾坤。
长江来,自西极,包人寰,环帝宅。
我来何为?为观国。
泛吴涛,航楚泽。
笑张骞,悲祖逖。
壮神功,歌圣德。
圣德浩荡如江波,千秋万岁同山河。
而我无才竟若何,吁嗟乎,聊为击节长江歌。

我有劬劳念,多从外氏游。母仪频接侍,宾馈每淹留。

应惜年垂老,相亲礼特优。一朝千古别,衰泪不能收。

邺下传诗句,沧洲拂钓竿。正思龙卧稳,翻惜雁归难。

燕壁云回合,闽关天郁盘。飞腾最怜汝,慷慨一弹冠。

五月阴精长绿蒲,冥风怪雨亦相须。农人私记丰年兆,仆驭偏忧九折途。

远势惊翻银汉水,怒涛疑拔老龙须。严程傍险兼奇观,沾湿何妨赤杖扶。

雪刃森森倚碧云,佛魔凡圣总亡魂。水乾沧海鱼龙死,火烈昆冈玉石焚。

无才不对天人策,无德不营安乐窝。阅尽古今夷佚传,瓣香私淑展禽和。

翻云覆忽雨,昨火今已冰。三涂九州险,未似今人情。

人言馀耳事,令我不忍听。嗟哉泜水上,刎颈遂寒盟。

一声金殿玉阑干,一曲马嵬坡下土。
夕阳空照古今愁,年年醉醒桃花雨。

天地为炉万物焦,石人驾浪渡云霄。风生半夜霜残重,月落水寒碧鬓凋。

去路正黄叶,别君堪白头。

家风是自己,自己是家风。
一如身心眼,全体是玄翁。

令序当元日,嵩呼万寿宫。星云呈瑞色,佩带引春风。

秀挺梅枝绿,光摇烛影红。遥瞻新气象,如在五陵中。

  予尝有幽忧之疾,退而闲居,不能治也。既而学琴于友人孙道滋,受宫声数引,久而乐之,不知其疾之在体也。夫疾,生乎忧者也。药之毒者,能攻其疾之聚,不若声之至者,能和其心之所不平。心而平,不和者和,则疾之忘也宜哉。

  夫琴之为技小矣,及其至也,大者为宫,细者为羽,操弦骤作,忽然变之,急者凄然以促,缓者舒然以和,如崩崖裂石、高山出泉,而风雨夜至也。如怨夫寡妇之叹息,雌雄雍雍之相鸣也。其忧深思远,则舜与文王、孔子之遗音也;悲愁感愤,则伯奇孤子、屈原忠臣之所叹也。喜怒哀乐,动人必深。而纯古淡泊,与夫尧舜三代之言语、孔子之文章、《易》之忧患、《诗》之怨刺无以异。其能听之以耳,应之以手,取其和者,道其湮郁,写其幽思,则感人之际,亦有至者焉。

  予友杨君,好学有文,累以进士举,不得志。及从荫调,为尉于剑浦,区区在东南数千里外。是其心固有不平者。且少又多疾,而南方少医药。风俗饮食异宜。以多疾之体,有不平之心,居异宜之俗,其能郁郁以久乎?然欲平其心以养其疾,于琴亦将有得焉。故予作《琴说》以赠其行,且邀道滋酌酒,进琴以为别。

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