吴江十月霜华浅,秋空无云霜日暖。芭蕉树暗帘幕垂,木芙蓉开红婉婉。
银床露重梧叶飞,金钱扫地秋兰萎。无人自对秋风笑,黄菊葵花不同调。
慢绿妖红解醉人,徐娘未老秋娘少。少年时节欢乐多,红莲影落秋江波。
若耶女儿白如玉,夜半采莲闻棹歌。惊风吹浪鸳鸯起,回头日月飞梭里。
对花不饮今蹉跎,泪湿秋风当奈何。
河南富贵花,人与谱姓氏。惟兹三秀者,不谱亦名世。
肖形草木均,出处哲人似。无然谱致之,朝菌何异此。
广陵张氏庐,厥应繄孝祀。新丰李兴茔,脩柯媲白紫。
意诚物皆诚,人瑞草亦瑞。萧条羌水濒,五子服丧礼。
松壑侑夕悲,竹窗湔晓泪。根基由内心,朴实无甃砌。
一朝垩室左,五色芝薿薿。乃知宇宙间,何处非实理。
诚神本同机,应感不失俪。充周遍范围,存养司诸己。
是心一息妄,目接犹虚伪。若曰信禨祥,我亦为祝史。
足亦为头责。问先生、经年何事,蹒跚引疾。有足经须行万里,须踏龙堆马邑。
更须伴、锦靴红屐。却怪兀如习凿齿,恐美人、躄者交相厄。
中有鬼,苦无力。
客为代语君姑默。看人世、太行剑阁,纵横几席。尻马神舆吾自有,底事度阡越陌。
足虽惫、犹全吾膝。言罢先生徐扪足,且支筇、虚室初生白。
刚一笑,宿疴失。
崔郎胸次奇突兀,兴来从人索纸笔。斯须千峰万峰出,底用一石画五日。
上饶道人列仙癯,示我新作云巢图。涂岚抹雾思更逸,古色满眼苍寒俱。
重溪叠谷各异状,坏木崩石森相向。翠微最上云所栖,道人又在云之上。
数椽丹室荫白茅,团团云间如一巢。拂衣拂著宿鹤背,挂剑挂落长松梢。
空濛杳霭迷处所,岂复漂摇畏风雨。既非鸟窠老衲子,无乃中林古巢父。
填窗拥户昼不开,神光隐见金银台。云之君兮凤为马,往往玉箫吹月来。
道人几年游上国,卖药壶中人不识。洞玄宫观一黍珠,灵秀似与仙都敌。
故巢未破归便得,归到玉山多美石。我诗毋刻刻此图,留照千秋山水碧。
临汝城中春雪消,望嵩楼上对岧峣。已披氛雾呈孤秀,未许春寒上泬寥。
子晋玉笙如不隔,浮丘仙袂欲相招。便思唤客同清赏,苦畏春风入敝貂。
春采薇,婴儿拳。卖与豪门破肥鲜,年年得米不费钱。
冬采薇,潜虬根。白石荦确斸掘难,俯身榛莽如兽蹲。
山寒雪高衣裂破,堑藤束缚筠篮荷。瘦妻羸子暮候门,地碓夜舂松节火。
沸浆浮浮翻小杓,湿雾腾腾升土锉。熬烹成饵廿比饴,一饱聊偿终日饿。
冬采薇,犹可为,春采薇,今年根尽春苗稀。豪门有米无可卖,陇麦短短难接饥。
采薇采薇,我闻夷齐尝食之,饿死首阳天下悲。呜呼天高荡,万物微,我死安得苍天知。
薄染轻朱,艳传樊素,一点红凝。爱杏花楼畔,吹箫气怯,海棠风里,掩笛音清。
玉甲偎腮,金钗剔齿,界破盈盈半颗樱。严妆罢,吮豪端螺子,染上微青。
秋千欲上还停。怕汗湿冰肤喘未胜。忆午窗慵绣,彩绒半唾,春潮消渴,花露偷噙。
敛黛将吁,低鬟欲笑,一度沈吟万种情。堪怜甚,更戏调鹦鹉,软语轻轻。
人生大邂逅,多在阡与陌。飘零各异地,异地成咫尺。
持来双镜光,互照好颜色。岂惟照颜色,肝胆了不隔。
平生失途马,颠蹶在荆棘。君既宛转导,又为施羽翼。
君今弃我去,好春失消息。柳条与梅花,为谁更妆饰。
本自无远别,生灭年仅百。所悲再见期,又非此旦夕。
既作有情物,得不泪沾臆。登堂慰君母,母正缝衣裳。
衣裳亦何丽,鬓发亦何苍。知君当早还,君还我何方。
君今别母时,有我相扶将。行当我别母,不见君在旁。
劳燕各背飞,春风尔何忙。独余慈乌声,绕屋空徬徨。
某顿首师鲁十二兄书记。前在京师相别时,约使人如河上,既受命,便遣白头奴出城,而还言不见舟矣。其夕,及得师鲁手简,乃知留船以待,怪不如约,方悟此奴懒去而见绐。
临行,台吏催苛百端,不比催师鲁人长者有礼,使人惶迫不知所为。是以又不留下书在京师,但深托君贶因书道修意以西。始谋陆赴夷陵,以大暑,又无马,乃作此行。沿汴绝淮,泛大江,凡五千里,用一百一十程,才至荆南。在路无附书处,不知君贶曾作书道修意否?
及来此问荆人,云去郢止两程,方喜得作书以奉问。又见家兄,言有人见师鲁过襄州,计今在郢久矣。师鲁欢戚不问可知,所渴欲问者,别后安否?及家人处之如何,莫苦相尤否?六郎旧疾平否?
修行虽久,然江湖皆昔所游,往往有亲旧留连,又不遇恶风水,老母用术者言,果以此行为幸。又闻夷陵有米、面、鱼,如京洛,又有梨、栗、橘、柚、大笋、茶荈,皆可饮食,益相喜贺。昨日因参转运,作庭趋,始觉身是县令矣,其余皆如昔时。
师鲁简中言,疑修有自疑之意者,非他,盖惧责人太深以取直尔,今而思之,自决不复疑也。然师鲁又云暗于朋友,此似未知修心。当与高书时,盖已知其非君子,发于极愤而切责之,非以朋友待之也,其所为何足惊骇?路中来,颇有人以罪出不测见吊者,此皆不知修心也。师鲁又云非忘亲,此又非也。得罪虽死,不为忘亲,此事须相见,可尽其说也。
五六十年来,天生此辈,沉默畏慎,布在世间,相师成风。忽见吾辈作此事,下至灶间老婢,亦相惊怪,交口议之。不知此事古人日日有也,但问所言当否而已。又有深相赏叹者,此亦是不惯见事人也。可嗟世人不见如往时事久矣!往时砧斧鼎镬,皆是烹斩人之物,然士有死不失义,则趋而就之,与几席枕藉之无异。有义君子在傍,见有就死,知其当然,亦不甚叹赏也。史册所以书之者,盖特欲警后世愚懦者,使知事有当然而不得避尔,非以为奇事而诧人也。幸今世用刑至仁慈,无此物,使有而一人就之,不知作何等怪骇也。然吾辈亦自当绝口,不可及前事也。居闲僻处,日知进道而已,此事不须言,然师鲁以修有自疑之言,要知修处之如何,故略道也。
安道与予在楚州,谈祸福事甚详,安道亦以为然。俟到夷陵写去,然后得知修所以处之之心也。又常与安道言,每见前世有名人,当论事时,感激不避诛死,真若知义者,及到贬所,则戚戚怨嗟,有不堪之穷愁形于文字,其心欢戚无异庸人,虽韩文公不免此累,用此戒安道慎勿作戚戚之文。师鲁察修此语,则处之之心又可知矣。近世人因言事亦有被贬者,然或傲逸狂醉,自言我为大不为小。故师鲁相别,自言益慎职,无饮酒,此事修今亦遵此语。咽喉自出京愈矣,至今不曾饮酒,到县后勤官,以惩洛中时懒慢矣。
夷陵有一路,只数日可至郢,白头奴足以往来。秋寒矣,千万保重。不宣。修顿首。