池馆夜坐听雨

更声随雨动谯门,颇似听泉宿楚原。客里青灯如骨肉,独能相待向黄昏。

范梈(pēng)(1272—1330)元代官员、诗人,与虞集、杨载、揭傒斯齐被誉为“元诗四大家”。字亨父,一字德机,人称文白先生,清江(今江西樟树)人。历官翰清江林院编修、海南海北道廉访司照磨、福建闽海道知事等职,有政绩,后以疾归。其诗好为古体,风格清健淳朴,用力精深,有《范德机诗集》。
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  将为胠箧、探囊、发匮之盗而为守备,则必摄缄縢、固扃鐍;此世俗之所谓知也。然而巨盗至,则负匮、揭箧、担囊而趋;唯恐缄縢扃鐍之不固也。然则乡之所谓知者,不乃为大盗积者也?

  故尝试论之,世俗之所谓知者,有不为大盗积者乎?所谓圣者,有不为大盗守者乎?何以知其然邪?昔者齐国邻邑相望,鸡狗之音相闻,罔罟之所布,耒耨之所刺,方二千余里。阖四竟之内,所以立宗庙、社稷,治邑、屋、州、闾、乡、曲者,曷尝不法圣人哉?然而田成子一旦杀齐君而盗其国。所盗者岂独其国邪?并与其圣知之法而盗之。故田成子有乎盗贼之名,而身处尧舜之安,小国不敢非,大国不敢诛,专有齐国。则是不乃窃齐国,并与其圣知之法,以守其盗贼之身乎?

  尝试论之,世俗之所谓至知者,有不为大盗积者乎?所谓至圣者,有不为大盗守者乎?何以知其然邪?昔者龙逢斩,比干剖,苌弘胣,子胥靡。故四子之贤而身不免乎戮。故跖之徒问于跖曰:“盗亦有道乎?”跖曰:“何适而无有道邪?”夫妄意室中之藏,圣也;入先,勇也;出后,义也;知可否,知也;分均,仁也。五者不备而能成大盗者,天下未之有也。”由是观之,善人不得圣人之道不立,跖不得圣人之道不行;天下之善人少而不善人多,则圣人之利天下也少,而害天下也多。故曰:唇竭则齿寒,鲁酒薄而邯郸围,圣人生而大盗起。掊击圣人,纵舍盗贼,而天下始治矣!

  夫川竭而谷虚,丘夷而渊实。圣人已死,则大盗不起,天下平而无故矣。圣人不死,大盗不止。虽重圣人而治天下,则是重利盗跖也。为之斗斛以量之,则并与斗斛而窃之;为之权衡以称之,则并与权衡而窃之;为之符玺而信之,则并与符玺而窃之;为之仁义以矫之,则并与仁义而窃之。

  何以知其然邪?彼窃钩者诛,窃国者为诸侯,诸侯之门而仁义存焉。则是非窃仁义圣知邪?故逐于大盗、揭诸侯、窃仁义并斗斛权衡符玺之利者,虽有轩冕之赏弗能劝,斧钺之威弗能禁。此重利盗跖而使不可禁者,是乃圣人之过也。故曰:“鱼不可脱于渊,国之利器不可以示人。”彼圣人者,天下之利器也,非所以明天下也。

  故绝圣弃知,大盗乃止;擿玉毁珠,小盗不起;焚符破玺,而民朴鄙;掊斗折衡,而民不争;殚残天下之圣法,而民始可与论议。擢乱六律,铄绝竽瑟,塞瞽旷之耳,而天下始人含其聪矣;灭文章,散五采,胶离朱之目,而天下始人含其明矣。毁绝钩绳而弃规矩,攦工倕之指,而天下始人含其巧矣。故曰:大巧若拙。削曾史之行,钳杨墨之口,攘弃仁义,而天下之德始玄同矣。

  彼人含其明,则天下不铄矣;人含其聪,则天下不累矣;人含其知,则天下不惑矣;人含其德,则天下不僻矣。彼曾、史、杨、墨、师旷、工倕、离朱、皆外立其德而以爚乱天下者也,法之所无用也。

  子独不知至德之世乎?昔者容成氏、大庭氏、伯皇氏、中央氏、栗陆氏、骊畜氏、轩辕氏、赫胥氏、尊卢氏、祝融氏、伏牺氏、神农氏,当是时也,民结绳而用之,甘其食,美其服,乐其俗,安其居,邻国相望,鸡狗之音相闻,民至老死而不相往来。若此之时,则至治已。今遂至使民延颈举踵,曰:“某所有贤者,”赢粮而趣之,则内弃其亲,而外弃其主之事;足迹接乎诸侯之境,车轨结乎千里之外,则是上好知之过也。上诚好知而无道,则天下大乱矣!

  何以知其然邪?夫弓、弩、毕、弋、机变之知多,则鸟乱于上矣;钩饵、罔罟、罾笱之知多,则鱼乱于水矣;削格、罗落、罝罘之知多,则兽乱于泽矣;知诈渐毒、颉滑坚白、解垢同异之变多,则俗惑于辩矣。故天下每每大乱,罪在于好知。故天下皆知求其所不知,而莫知求其所已知者;皆知非其所不善,而莫知非其所已善者,是以大乱。故上悖日月之明,下烁山川之精,中堕四时之施,惴耎之虫,肖翘之物,莫不失其性。甚矣,夫好知之乱天下也!自三代以下者是已,舍夫种种之民,而悦夫役役之佞,释夫恬淡无为,而悦夫啍啍之意,啍啍已乱天下矣!

百千孙子子,八十老翁翁。人间天下清福,阅世苦难同。谁叹东门猎倦,谁笑南阳舞罢,万事五更钟。但愿人长久,聊复进杯中。
故侯瓜,丞相柏,大夫松。诸公健者安在,春梦转头空。可笑先生无病,病在枕流漱石,福至自然通。聋者固多笑,一笑更治聋。

张芝学书池水黑,章草如芝古无敌。右军睥睨难抗行,恨不临池作书癖。

云何汝水之上崔嵬峰,到今方池有遗墨。此事不特古老传,往往故事书简册。

南丰先生欣得之,手挥巨笔飞霹雳。云是逸少徜徉山水间,笔墨淋漓此其迹。

呜呼胜事妙入神,千年尺水清粼粼。有时水面浮墨过,纷纷郁郁非烟云。

我书敧倾不成字,秋雁斜行落窗纸。印泥沙法安可传,独抚馀踪玩清泚。

但当一日书一箱,笔踪或在子钦行。他年若榜凌云殿,定不悬橙白头如仲将。

尽道之谓圣,如天之谓仁。
如何仁与圣,天下莫敢伦。
腰缠十万贯,骑鹤上扬州。诗翁那得有此,天地一扁舟。二十四番风信,二十四桥风景,正好及春游。挂席欲东下,烟雨暗层楼。紫绮冠,绿玉杖,黑貂裘。沧波万里,浩荡踪迹寄浮鸥。想杀南台御史,笑杀南州孺子,何事此淹留。远思渺无极,日夜大江流。

仪真北上念三年,又上江南济渡船。清晓登舻望京国,钟山彷佛翠云连。

沙河灯火闇残更,客舍犹闻讽诵声。科举累人须要了,词章似子岂无成。

勋名合是男儿事,通塞能忘造化情。莫向斗牛占气采,夜深只愿少微明。

忆郎忆得骨如柴,夜夜望郎郎不来。
乍吃黄连心自苦,花椒麻住口难开。
理学不远复,躬行毋自欺。
志虽千万往,材仅二三施。
花竹觥筹密,云山步屐迟。
眇然人物裹,公竟止於斯。

骅骝历块误颠蹶,卞子抱璞空归来。天下何会识琬琰,市人空复尚驽骀。

万物尽嬉春,百卉多附热。嫣红浓淡分,丽紫浅深别。

燕麦与菟葵,统同归一辙。所以紫菊花,独自矜晚节。

晚节非不佳,傲霜亦奇绝。尚逊岭头梅,贞心坚与铁。

不知天气寒,清极对白雪。

丛芦受风低,积潦得霜浅。
沙匀洲渚净,水澹凫鸭远。
禅扉掩昼夜,短纸开秋晚。
欲问此间诗,半山呼不返。

大湖际天碧,浩荡浮万象。中有洞庭山,天作蓬壶样。

芦苇秋萧萧,时闻发渔唱。风顺如可寻,月明迷所向。

有人在扁舟,发白意夷旷。扣舷了不顾,出没信波浪。

心已类水石,何由知得丧。遗民至如今,自古惟越相。

初为吴都囚,君臣忧醢酱。忍耻人谓愚,祈生世知妄。

尪癯脱万死,归国奇谋创。行师舞群姓,下令跃诸将。

夜半覆姑苏,夫差始悲怆。安恻宽晷刻,反掌成伯王。

江山入会稽,功高谁与抗。宠利速祸败,忠臣半诛放。

遁去举邦求,君王铸形状。寂寥数千年,相见霜缣上。

劈破云鬟金凤凰,梦回馀念属潇湘。徒劳掩袂伤铅粉,但惜流尘暗洞房。

两脸酒曛红杏妒,一丛高髻绿云光。妆成只是熏香坐,欲卷珠帘春恨长。

或居岩谷或居廛,未作天仙且地仙。
诗只半联人寡和,画才数笔世争传。
弹琴无谱自成曲,卖药资身不较钱。
或问先生今几岁,笑言谁解记生年。
垂杨烟湿嫩葆。别屿环清窈。绀影浮新涨,夷犹终日鱼鸟,花妥庭下草。鸣蝉闹。暗绿藏台沼。
野轩小。敧眠断梦,闲书风叶颠倒。诗怀酒思,悔费十年昏晓。投老红尘倦再到。愁觉。悠然心寄天表。
平沙极浦无人度,犹系孤舟寒草西。
半夜起看潮上月,万山中有一猿啼。

三十不嫁养母氏,濑水之旁奇女子。不图亡命伍大夫,乞食穷途偶戾止。

顾瞻雄伟本不凡,一饭周恤等閒耳。湛湛之日当午天,图报勿泄胡至是。

此心如玉复如冰,一掷奋身濑木死。他日赍金欲报难,聊以明心投诸水。

淮阴一饭酬千金,丈夫得志当如此。

昌黎下笔天光完,滋有意外呈毫端。东野琢句多断残,湮郁不发埋心肝。

以兹论文百不合,而彼二士相波澜。惟恐人间有离析,欲把形影搓成团。

张君昨来适语我,交友异性非所患。有从天来入幽可,有非梧竹栖不安。

但取龙鸾合奏曲,勿与犬鸡同叫欢。我言奏曲亦须异,仿佛列鼎调咸酸。

刚克柔克有二道,相成相反兹焉殚。郊亦滔滔挟愈势,愈有矗矗资郊寒。

不然一倡百声和,正使吾道愁孤单。

老不伤春春自残,楝花风起客心寒。横江波浪天边接,大将旌旗壁上观。

阅世更怜挥手易,论交须惜赏音难。英才兴替寻常事,且向昭回变化看。

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