前年挟策登燕台，豹关天北高崔嵬。九衢冠剑拥红雾，四时鼓吹酣晴雷。
今年归踏苍山雪，白云与我情相悦。穷檐扫轨澹无营，饭牛依旧柴门月。
美人久别心所怀，屐齿不印山中苔。划然奚囊随棐几，五色照我双眉开。
千林摇落嗟岁晚，大雅寥寥国风远。骊黄色外得骅骝，盆盎丛中出圭瓒。
银钩翠薤相屈盘，清辉薄我襟袖寒。修鲸勇掣海涛紧，锦段未许轻卷还。
怀哉吾道随舒卷，八风低翅从渠短。何时握手话雄襟，为碾春云翻雪盌。
君子曰：学不可以已。
青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直中绳，輮以为轮，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。
故不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也；不闻先王之遗言，不知学问之大也。干、越、夷、貉之子，生而同声，长而异俗，教使之然也。诗曰：“嗟尔君子，无恒安息。靖共尔位，好是正直。神之听之，介尔景福。”神莫大于化道，福莫长于无祸。
吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。(君子生 通：性)
南方有鸟焉，名曰蒙鸠，以羽为巢，而编之以发，系之苇苕，风至苕折，卵破子死。巢非不完也，所系者然也。西方有木焉，名曰射干，茎长四寸，生于高山之上，而临百仞之渊，木茎非能长也，所立者然也。蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，与之俱黑。兰槐之根是为芷，其渐之滫，君子不近，庶人不服。其质非不美也，所渐者然也。故君子居必择乡，游必就士，所以防邪辟而近中正也。
物类之起，必有所始。荣辱之来，必象其德。肉腐出虫，鱼枯生蠹。怠慢忘身，祸灾乃作。强自取柱，柔自取束。邪秽在身，怨之所构。施薪若一，火就燥也，平地若一，水就湿也。草木畴生，禽兽群焉，物各从其类也。是故质的张，而弓矢至焉；林木茂，而斧斤至焉；树成荫，而众鸟息焉。醯酸，而蜹聚焉。故言有招祸也，行有招辱也，君子慎其所立乎！
积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。(江海 一作：江河)
是故无冥冥之志者，无昭昭之明；无惛惛之事者，无赫赫之功。行衢道者不至，事两君者不容。目不能两视而明，耳不能两听而聪。螣蛇无足而飞，鼫鼠五技而穷。《诗》曰：“尸鸠在桑，其子七兮。淑人君子，其仪一兮。其仪一兮，心如结兮！”故君子结于一也。
昔者瓠巴鼓瑟，而流鱼出听；伯牙鼓琴，而六马仰秣。故声无小而不闻，行无隐而不形 。玉在山而草木润，渊生珠而崖不枯。为善不积邪？安有不闻者乎？
学恶乎始？恶乎终？曰：其数则始乎诵经，终乎读礼；其义则始乎为士，终乎为圣人， 真积力久则入，学至乎没而后止也。故学数有终，若其义则不可须臾舍也。为之，人也；舍 之，禽兽也。故书者，政事之纪也；诗者，中声之所止也；礼者，法之大分，类之纲纪也。 故学至乎礼而止矣。夫是之谓道德之极。礼之敬文也，乐之中和也，诗书之博也，春秋之微 也，在天地之间者毕矣。 君子之学也，入乎耳，着乎心，布乎四体，形乎动静。端而言，蝡而动，一可以为法则。小人之学也，入乎耳，出乎口；口耳之间，则四寸耳，曷足以美七尺之躯哉！古之学者为己，今之学者为人。君子之学也，以美其身；小人之学也，以为禽犊。故不问而告谓之傲，问一而告二谓之囋。傲、非也，囋、非也；君子如向矣。
学莫便乎近其人。礼乐法而不说，诗书故而不切，春秋约而不速。方其人之习君子之说，则尊以遍矣，周于世矣。故曰：学莫便乎近其人。
学之经莫速乎好其人，隆礼次之。上不能好其人，下不能隆礼，安特将学杂识志，顺诗书而已耳。则末世穷年，不免为陋儒而已。将原先王，本仁义，则礼正其经纬蹊径也。若挈裘领，诎五指而顿之，顺者不可胜数也。不道礼宪，以诗书为之，譬之犹以指测河也，以戈舂黍也，以锥餐壶也，不可以得之矣。故隆礼，虽未明，法士也；不隆礼，虽察辩，散儒也。
问楛者，勿告也；告楛者，勿问也；说楛者，勿听也。有争气者，勿与辩也。故必由其道至，然后接之；非其道则避之。故礼恭，而后可与言道之方；辞顺，而后可与言道之理；色从而后可与言道之致。故未可与言而言，谓之傲；可与言而不言，谓之隐；不观气色而言，谓瞽。故君子不傲、不隐、不瞽，谨顺其身。诗曰：“匪交匪舒，天子所予。”此之谓也。
百发失一，不足谓善射；千里蹞步不至，不足谓善御；伦类不通，仁义不一，不足谓善学。学也者，固学一之也。一出焉，一入焉，涂巷之人也；其善者少，不善者多，桀纣盗跖也；全之尽之，然后学者也。
君子知夫不全不粹之不足以为美也，故诵数以贯之，思索以通之，为其人以处之，除其害者以持养之。使目非是无欲见也，使耳非是无欲闻也，使口非是无欲言也，使心非是无欲虑也。及至其致好之也，目好之五色，耳好之五声，口好之五味，心利之有天下。是故权利不能倾也，群众不能移也，天下不能荡也。生乎由是，死乎由是，夫是之谓德操。德操然后能定，能定然后能应。能定能应，夫是之谓成人。天见其明，地见其光，君子贵其全也。
秋气入林樾，寒花开晚艳。达人羡高节，藉此俗骨砭。
至今荣寿堂，往事如电闪。犹想开樽时，各各张坛坫。
诗追杜陵豪，酒倾桑落酽。七贤韵互酬，一老翰独染。
留传砑粉笺，墨澹光芒敛。弆藏赖云?，携赠戒仆傔。
扁舟溯空明，归途犹永念。微闻担稻歌，凉月出野店。
上有云官、霞伯、明皇、玉女、金台、石室高重重。
三十六天第一洞，是为蓬玄太空之上穹。
上帝赐以金箧之玉策，司命下土开群蒙。
自从崇伯子受命告厥功，至今七十二君坛壝留遗踪。
触石之云可以一朝雨，封突起，化作海岛二十金芙蓉。
三神尚有刘郎记，五官不受秦皇封。
东方有岩名日观，羊角而上千万盘屈始窥大门小户之天聪。
黄河西来如线走其下，齐州九点烟灭蒙。
秦观见长安，吴观见会稽，周观见洛嵩，圣人登之天下小似东龟蒙。
夜闻巨灵荡蹋西华峰，流血下染洪河红。
嵩高不生帝王佐，常山蛇怪两首而三瞳。
天上金乌下倒景，大星僭晓芒角流妖峰。
铁道人手持一雌一雄双铁龙，骑龙天关叩天语，夜拜日驾五色披祥虹。
天封地禅礼数绝，征兵三度谣嵩童。
博陆侯，狄梁公，虞渊取日扶桑东。
太阳当天天下白，照见地下虮虱金头虫。
金头虫，如蠛蠓。
拟此过逢数，何期迅别愁。青山问庾岭，沧海近韶州。
猿狖声堪听，桄榔叶正稠。风烟易春暮，须及曲江楼。
却有一般不村处，冰为胸次玉为神。
别有村人村得俗，满口肥甘烂钱谷。
那知山村梅样癯，肯向人言饭不足。
山村切莫学我痴，腹中有字不疗饥。
会有东君老知己，陇头先春寄一枝。
重峡间百滩，一滩度一厄。江涡众壑趋，厓口乱石积。
大石叠鼋鼍，小石攒剑戟。中流若沸川，翻倒蛟龙窟。
牵舟逼下流，凛若阻兵革。长篙拄峰腰，远缆走山脊。
鸣金策众工，锐进不盈尺。一丝中迸断，百里供一掷。
触石无完艘，沈渊有惊魄。是时雨初霁，沙石多滑泽。
亡命争上厓，匍匐落冠舄。妇孺互扶携，鸡犬任狼藉。
暂脱鱼腹灾，波涛亦衽席。转思断鳌初，四极奠磐石。
岂其禹力衰，此境终未辟。吾尤罪巨灵，何惜只手擘。
天宰真梦梦，人事日逼窄。波静有潜鳞，林深多敛翮。
寄语营利徒，勿作远行客。
万木森初夏，清阴昭令颜。水从山曲折，人与石潺湲。
细雨不时洒，斜阳一角殷。不知谁是客，赤壁荡舟还。
四面青山坐困人，一楼明月足容身。两人对酒明盘瘠，五夜谈诗蜡炬亲。
槛外长松时拂帽，阶前小草亦成茵。净名寥寂临恭去，不负中秋自主宾。
