古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。
嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也，位卑则足羞，官盛则近谀。”呜呼！师道之不复，可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！
圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒，其贤不及孔子。孔子曰：三人行，则必有我师。是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。
李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。余嘉其能行古道，作《师说》以贻之。
诞辰才半月，因以颂无疆。
叙州富顺县，孝孙有黄璿。弱龄方及纪，至性出自然。
祖母久遘疾，伏枕嗟沈绵。绛宫鼎沸溢，荣卫热相煎。
饮药如饮水，终剂弗少痊。颇思泥淖螺，煮食或可蠲。
时当十月末，凛如冱寒天。陂泽各已冻，此物求无缘。
孝孙默致祷，径走南塘边。南塘路迢递，心急足不前。
匍匐至其处，解衣漉清涟。果获四十馀，绀若佛髻圆。
持归更涤濯，爇火烹甘泉。调以醯与酱，芬香绝腥膻。
病者见之喜，饮啜随下咽。燥烦遽脱体，阽危遂安全。
乃知一念诚，可以格上玄。造化宰报施，锱铢宁使偏。
孙今陟显位，实秉郡守权。兹事谅非妄，词林钜公传。
矧伊职师帅，表率宜身先。永言锡尔类，咏歌继朝贤。
东殿传经蚤有声，南曹解组晚犹荣。翰林旧学推诸老，吏部新衔冠列卿。
恩锡龙函归兴好，名留鳌禁宦游成。高风直并吴淞水，长得馀波及后生。
花谱从头仔细评，此花偏是出尘清。真香不藉风传递，老干何忧雪压平。
迹似化工分冀藉，影依窗纸定阴晴。乾坤消息枝枝上，欲起伊川细讲明。
充闾喜气按歌长，江上歌声皆绕梁。渺渺轻舟追范蠡，徐徐云雨赋高唐。
格天心，膺帝眷，极褒嘉。琳宫香火缘在，还近玉皇家。霖雨久思贤佐，看即声传丹禁，唤仗听宣麻。衮绣公归去，宰路筑堤沙。
