菊婢标名，凤仙题品，纷纷随处成丛。甚玉钗浑小，宝髻微松。
依旧花分五彩，毗陵画、总付良工。谁为伴，鸡冠染紫，雁阵来红。
玲珑。英英秀质，多想是花神，剪綵铺茸。却易分高下，难辨雌雄。
疑把守宫同捣，端可爱、深染春葱。开还谢，从风乱飘，好上梧桐。
东南久无备，盗贼起不虞。揭竿与荷锄，皆是耕田夫。
谁为捕逐者，得官缘苞苴。不读一行字，况复知孙吴。
厥初既轻敌，屡北辄睢旴。屯兵非不多，一扫不复馀。
虎兕出于柙，是谁之过欤。凶焰陵郡县，良民遭戮屠。
坐令腹心地，化为豺豕区。除恶当务早，滋蔓良难图。
王师何日出，努力观庙谟。
青裙田舍妇，馌饷前村去。溪水想平腰。唤船依断桥。
凉风吹沙砾，霜气何皑皑。明月照缇幕，华灯散炎辉。
赋诗连篇章，极夜不知归。君侯多壮思，文雅纵横飞。
小臣信顽卤，黾勉安能追。
余通籍三十余年，官至极品，而学业一无所成，德行一无许可，老大徒伤，不胜悚惶惭赧。今将永别，特将四条教汝兄弟。
一曰慎独而心安。自修之道，莫难于养心；养心之难，又在慎独。能慎独，则内省不疚，可以对天地质鬼神。人无一内愧之事，则天君泰然。此心常快足宽平，是人生第一自强之道，第一寻乐之方，守身之先务也。
二曰主敬则身强。内而专静纯一，外而整齐严肃，敬之工夫也；出门如见大宾，使民如承大祭，敬之气象也；修己以安百姓，笃恭而天下平，敬之效验也。聪明睿智，皆由此出。庄敬日强，安肆日偷。若人无众寡，事无大小，一一恭敬，不敢怠慢。则身强之强健，又何疑乎？
三曰求仁则人悦。凡人之生，皆得天地之理以成性，得天地之气以成形，我与民物，其大本乃同出一源。若但知私己而不知仁民爱物，是于大本一源之道已悖而失之矣。至于尊官厚禄，高居人上，则有拯民溺救民饥之责。读书学古，粗知大义，既有觉后知觉后觉之责。孔门教人，莫大于求仁，而其最切者，莫要于欲立立人、欲达达人数语。立人达人之人，人有不悦而归之者乎？
四曰习劳则神钦。人一日所着之衣所进之食，与日所行之事所用之力相称，则旁人韪之，鬼神许之，以为彼自食其力也。若农夫织妇终岁勤动，以成数石之粟数尺之布，而富贵之家终岁逸乐，不营一业，而食必珍馐，衣必锦绣，酣豢高眠，一呼百诺，此天下最不平之事，神鬼所不许也，其能久乎？古之圣君贤相，盖无时不以勤劳自励。为一身计，则必操习技艺，磨练筋骨，困知勉行，操心危虑，而后可以增智慧而长见识。为天下计，则必已饥已溺，一夫不获，引为余辜。大禹、墨子皆极俭以奉身而极勤以救民。勤则寿，逸则夭，勤则有材而见用，逸则无劳而见弃，勤则博济斯民而神祇钦仰，逸则无补于人而神鬼不歆。
此四条为余数十年人世之得，汝兄弟记之行之，并传之于子子孙孙，则余曾家可长盛不衰，代有人才。
向湖山小别，新雨罢、更提壶。正千树桃花，一堤杨柳，围绕吾庐。
春光十分秾冶，算今生、好梦未模糊。莫把逃禅心事，等閒说与西湖。
愁予。渺渺向征途，天际片云孤。只斜阳影里，声声啼鴂，暗暗平芜。
春归我行未已，问天涯、何处是幽居。欲寄断红消息，临流还倩愁鱼。
天宝年来教春坊，紫云制曲吹宁王。美人何处窃九漏，耳谱亦解传《伊》、《凉》。
鹍弦转断黄金轴，独据胡床弄横玉。冶情忽逐野莺飞，十指红蚕迷起伏。
御沟水暖浴鵁鶄，天地久无征战声。芙蓉杨柳自摇落，岂识黄云边塞情。
西楼今夜月色午，内人思仙望河鼓。白日萧条凤不来，井梧风动神乌语。
