本曲共有四首,除末二句语句不变外,其余三首的起首分别是:“流水桃花鳜美,秋风莼菜鲈肥。”“鲲化鹏飞未必,鲤从龙去安知。”“藏剑心肠利己,吞舟度量容谁。”可见诗人的“有所感”,是从“鱼”上生发的。当然用意不在于谈饮食文化,其“所感”的内容还是社会的人事。
本篇起首使用羊续、冯两则与鱼相关的典故,“高高挂起”与“苦苦伤悲”相映成趣。两人的态度虽截然不同,但一为官吏,一为门客,都是仕途上的人物,在失去自由身这一点上又有共同之处,所以这两句都是铺垫,用来与接下的三句形成对照。在第三、四、五句中,未出现具体的人物,因为“多少渔矶”,隐于江湖的渔翁人数太多了。作者采用问句的形式,暗示“大海”、“长江”无处不可隐居,从而引出了末尾两句的感想。言下之意,羊续高高挂起是为官清廉,冯苦苦伤悲是怀才不遇,他们都比不上那些散隐各地的无名渔翁。利用“鱼”的内在联系,引出用世、出世的优劣比较,这种构思是颇为新奇的。
“荆公”即王安石。张光祖《言行龟鉴》:“介甫(王安石)在政事堂,云吃鱼羹饭。一日因事乞去,云世间何处无鱼羹饭。”但这是元人编的书,从他本人的《临川集》以及相关的宋代笔记中,找不到他“题”过这样的话。只见清人顾栋高《王荆国文公遗事》引《上蔡语录》,谓王安石“作宰相只吃鱼羹饭,得受用底不受用,缘省便去就自在”。《上蔡语录》为宋儒谢良佐的语录,同书还有王安石因荐人未遂,拂袖便辞去宰相职务的记述,可见都是出于传闻。徐再思小令《朝天子·常山江行》中,也有“得闲,且闲,何处无鱼羹饭”的曲句,看来已成为元代流传的习语,归于荆公名下,大概就同“杜甫游春”、“孟浩然寻梅”等一样,属于约定俗成。“鱼羹饭”在古人诗文中倒是出处颇早。五代李珣《渔歌子》:“水为乡,蓬作舍,鱼羹稻饭常餐也。”南宋戴复古《思归》:“肉糜岂胜鱼羹饭,纨绔何如犊鼻裨。”刘克庄《郑丞相生日口号》:“江湖不欠鱼羹饭,直为君恩未拂衣。”从这些例句中显而易见,“鱼羹饭”代表着“江湖”的“常餐”。推其本原,这三字实同西晋张翰那则思鲈鱼莼羹而决然辞官的著名典故(参看前选张可久《人月圆·客垂虹》注③)有关系,对于在官者来说,“何处无鱼羹饭吃”,也就是随时随地都不妨急流勇退、挂冠回乡的意思。
小令语言严谨,寓味深长,堪称当行。《录鬼簿续编》载时人对周德清有“天下之独步”的高度评价,想来就是对这样的作品而言。
江城春霁。趁东风早,画舸初试。歌眉镜里仍见,曾携手处,都盈愁思。
梦换繁华旧恨,共明月千里。但暗忆、红萼莺簪,玉篴吹寒夜重起。
娃乡自古销魂地。漫倚阑、一霎成憔悴。年年虎山桥下,花发处、冷香随水。
水纵无情,应带伤春,几点清泪。算只有、吟袖弓腰,解得流连意。
九畹多劳植异根,一枝真称野人轩。似伤萎去将随草,却笑生来即碍门。
茎紫或曾充楚佩,心同端不负兰言。只愁晤对香光下,双影偏销独夜魂。
苍然化一碧,高穹尔何冤。故躔渐就窄,蚀魄定亡存。
流人不惜日,五载移寒暄。相逢魄枯年,行见豕零尊。
淹留竟何待,去住伤精魂。凄其望钟阜,白头晚相温。
寂寞复寂寞,寒潮亲故痕。
高秋九月都门道,冠盖光辉耀晴昊。离筵觞酌送者谁,花县郎官乞身早。
郎官自是青云姿,飞腾况值明盛时。著书东阁见才俊,之官南国怜英奇。
英奇未了哦松兴,鹗荐升官播佳政。单父横琴今几年,故里悬车想三径。
三径乃在金华阿,金华山水名且多。绕户清溪漱寒玉,当窗秀岭横烟萝。
到家尽得溪山趣,交友过从乐相语。为言壮仕老归来,此是天恩最深处。
时维月初三,尚属寒露节。友人驾巾车,邀我探岩穴。
匆匆整行装,悠悠循轨辙。清晨犹戒寒,卓午始微热。
爽气拓清秋,万象同皎洁。何须事高攀,即此足欢悦。
况彼好峰峦,环围如屏列。越岭石齿尖,齧残轮蹄铁。
追随绛帐仅崇朝,欲别依依木垒桥。瑞雪一天辉路冕,祥风千里送星轺。
春生塞外讴歌遍,路入秦中景色饶。小草移根应有日,向荣长愿附松乔。
拍手唱歌莫放狂,举觞饮酒莫令醉。歌声出口难为情,酒味入肠化为泪。
男儿书剑从此始,岁晚烟江片帆起。相如题柱过长安,靖节辞官归栗里。
人生穷达固有时,我辈行藏得其理。沙头执别意如何,莫对酒,莫听歌,我折梅花君折柳。
明日天涯愧奔走,世路茫茫重回首。