鉴赏
此诗寓意深微邃却含而不露。元朝统治者奉行种族歧视政策，以蒙古、色目人为上等人，以汉人、南人为下等人。蒙古、色目人到江南之地也凌驾于南人之上作威作福。他们靠江南的条件富有了，却仍辱骂江南人不绝。诗人心中不平，故作此诗以讥之。
揭傒斯的五言短古，在很大程度上体现了宋元以来“重逸轻俗”的审美倾向。如《寒夜 》：“ 疏星冻霜空，流月湿林薄。虚馆人不眠，时闻一叶落。”《题风烟雪月四梅图》之二：“高花开几点，澹霭拂成衣。遥瞻应不见，相对尚依稀。”《洞庭秋月》：“灏气自澄穆，碧波还荡漾。应有凌风人，吹笛君山上。”《平沙落雁》：“天寒关塞远，水落洲渚阔。已逐夕阳低，还向黄芦没。”《烟寺晚钟》：“朝送山僧去，暮唤山僧归。相唤复相送，山露湿人衣。”这些诗作是承续王维、孟浩然、韦应物、刘长卿一系的诗风而又加以发展的。其境界高逸，远离尘俗，表达了一种宋元以来的士大夫情调。其中《寒夜》最让人回味，小诗以寥寥二十字的白描，传神地绘出一幅清夜客旅图。一、二句状写户外的景色，以凝冻在布满霜气的夜空中的疏星、沾湿了草木的月的流光（“林薄”，谓草木丛生），制造出一种清旷冷寂的氛围。三句转入客舍，在“虚馆”的典型环境中，“人不眠”的主体便格外突出。最精彩的是末句的五字。“一叶落”的声音是够细微的了，馆中人却能清晰的辨闻，足见夜间的寂静；而一个“时”（时时、时而之意）字，更将漫漫长夜中不眠人的警醒，表现得淋漓尽致。这一句不仅沟通了馆内外的联系，而且传达出诗人在长捱客栈中愁苦的心绪，可谓是神来之笔。
旱欲流金水欲裂，百千火聚作此热。秋风忽送雨一犁，应念田夫汗流血。
庙堂调烛随弛张，五色线补虞帝裳。书生拟作丰年颂，临窗弄笔鬓如霜。
有人学得这般术，便是长生不死人。
斗笠为帆扇作舟，五湖四海任遨游。
大千沙界须臾至，石烂松枯经几秋。
或为道士或为僧，混俗和光别有能。
苦海翻成天上路，毗卢常照百千灯。
雨后溪声寒弄玉，风前木叶碎飘金。见闻互用非声色，花劈威音古佛心。
见成家乐，管宴佳宾。莫谓瑞岩岑寂甚，一回拈出一回新。
昌黎空作送春诗，只道门前柳絮飞。岂识一犁江上雨，春风于此大知非。
山川千里色，语笑万家声。
碧寺烟中静，红桥柳际明。
登临岂刘白，满目见诗情。
万峰刺天气扬波，奋翼高举苍穹摩。白云排空荡银海，虹光鸟影如飞梭。
离宫梵宇压关塞，当年万乘频来过。中更世乱虽久废，遗迹犹足辉山河。
南循长城历诸口，戴河秦岛生微涡。海天一碧深可悦，人世迫窄烦张罗。
腰缠骑鹤兴所至，老去两息道与魔。苏仙华表归有日，旧京在眼勿蹉跎。
广内施重闼，承明敞直庐。上清通帝所，方丈拟仙居。
汉后前釐席，淮王重报书。时宗登贾马，暮召得严徐。
玉至光秦玺，珠来照魏车。高文参正始，密旨奉权舆。
王泽宣从綍，天香对满裾。论思皆药石，咳唾亦琼琚。
弱水沧波在，然山老墨馀。睿篇朱雁刻，宸翰白龙摅。
宝肆还容砾，珍林误植樗。匪躬无謇謇，每食有渠渠。
寒日分宵直，繁云向岁除。九门催钥下，三殿警签初。
北斗低层掖，明河拂太虚。求衣钦德盛，襆被省才疏。
多病长思越，知非晚学蘧。烟霄叨步武，江海隔樵渔。
榆性诚为钝，葵心但欲舒。日祈同舍进，跻俗到华胥。
桓桓邝将军，苦天久不雨。青黄不相续，斯民亦良苦。
忠诚自心出，虔祷遽如许！神灵亦阴相，青天雨如澍。
