鹦鹉曲·夷门怀古

译文

注释

　　起句“人生只合梁园住”，是模仿唐人张祜的“人生只合扬州死”（《纵游淮南》）的故作奇语。接着，以“几个白头父”的闲谈和回忆，来支持这一结论。这其实就同唐诗的“白头宫女在，闲坐说玄宗”一样，表面上是抚今追昔，实质上却充满了年光飞逝的沧桑之感。

　　上片出现了“胭脂坡”的地名，这原是唐代长安城中的一处所在。作者移入“夷门”，正是为了影射出此地在北宋时期作为全国都城的事实。同样，“君子之泽，五世而斩”，而曲中强调“他家五辈风流”，这“风流”无疑是属于宋代汴京的全盛时期。换句话说：“白头父”们是在演说和追念前朝，他们虽不是遗民，但父祖辈对于故国的爱国情感却一代代传了下来。这在元代是忌讳的，所以曲中的“快活煞”三字，只是作者使用的障眼法。

　　白头父谈话的主题是“说宣和”，而且着眼于其时的“锦片繁华”。作为具有典型性的例证表现，是正月十五元宵节的观灯。北宋汴京的元宵灯市，是天下闻名的，其时张灯结彩，火树银花，金吾不禁，连大内前的御街，也任由百姓和行人来往观赏。“辇路”、“马行街”、“州桥”、“相国寺”……“白头父”们如数家珍，表现出强烈的缅怀和神往。“宣和”是“靖康”前的年号，也就是宋徽宗在禅位做太上皇前的最后几年，下距北宋的灭亡已近在咫尺。老父们对他荒政失国的过失未予责备，却津津乐道他在元宵灯节的与民同乐，并以此作为“人生只合梁园住”的一则论据，可从一个侧面反映出元代汉族百姓的民族情绪。“锦片繁华”在作者的时代已成为历史陈迹，诗人“夷门怀古”的用意与心情，可以想见。

一湾银浦淡云流，长笛萧条赵倚楼。往日情怀全似梦，频年飘泊始知愁。

风寒大泽鱼龙夜，霜卷长天雕鹗秋。惆怅旧来红叶渡，不堪重棹木兰舟。

鸂鶒斜飞处，云阴日半塘。渔郎歌倚棹，蚕妾笑提筐。

鬓湿簪花露，裙沾斗草香。同行暂犹好，归路莫嫌长。

南园北园花满风，南枝与客两飘蓬。平生一点调元意，都在吟情句眼中。

寂寂远峰青，梅花落洞庭。何人吹入破，能使客愁醒。

鹤唳云门远，龙吟海气冥。悲秋兼别恨，明月满山亭。

苜蓿满城秋，秋风不扫愁。此心如落木，何处是绵州。

之子殊难见，斜阳一倚楼。应还思锦里，诗酒旧同游。

斫桂曾将大斧磨，云深何处觅枝柯。登楼有赋悲王粲，抱璞无人识卞和。

南国征鸿通信杳，异乡风景入愁多。高堂翘首闽天外，从此应添两鬓皤。

溪云随天风，聚散不可常。越鸟东南飞，谁能忘故乡。

命酒结欢娱，晤言心徬徨。会合人自好，离别人自老。

仰瞻双飞翼，颉颃向晴昊。

毓秀深闺迥异人，两间正气自能存。宁教香骨埋黄壤，未许焦头折翠钿。

烈日争光三道远，高风励俗百年传。遥遥华胄真无愧，应有芳名著简编。