诮我垂鞭弄鸣镝。寺悬金榜半山隅，石路荒凉松树枯。
虎迹印雪大如斗，闰月暮天过得无。
忆鹤互应深溪声。云门老僧定未起，白阁道士遥相迎。
日闻羽檄日夜急，掉臂欲归岩下行。
惊闻远客访良夜，扶病起坐纶巾欹。清谈白纻思悄悄，
玉绳银汉光离离。三吴烟雾且如此，百越琛赆来何时。
林端片月落未落，强慰别情言后期。
落日送万古，秋声含七哀。枯株不萧瑟，枝干虚崔嵬。
伊昔临大道，歌钟醉高台。台今已平地，只有春风回。
明月白草死，积阴荒陇摧。圣贤亦如此，恸绝真悠哉。
夫当今生民之患，果安在哉？在于知安而不知危，能逸而不能劳。此其患不见于今，而将见于他日。今不为之计，其后将有所不可救者。
昔者先王知兵之不可去也，是故天下虽平，不敢忘战。秋冬之隙，致民田猎以讲武，教之以进退坐作之方，使其耳目习于钟鼓旌旗之间而不乱，使其心志安于斩刈杀伐之际而不慑。是以虽有盗贼之变，而民不至于惊溃。及至后世，用迂儒之议，以去兵为王者之盛节，天下既定，则卷甲而藏之。数十年之后，甲兵顿弊，而人民日以安于佚乐，卒有盗贼之警，则相与恐惧讹言，不战而走。开元、天宝之际，天下岂不大治？惟其民安于太平之乐，豢于游戏酒食之间，其刚心勇气，销耗钝眊，痿蹶而不复振。是以区区之禄山一出而乘之，四方之民，兽奔鸟窜，乞为囚虏之不暇，天下分裂，而唐室固以微矣。
盖尝试论之：天下之势，譬如一身。王公贵人所以养其身者，岂不至哉？而其平居常苦于多疾。至于农夫小民，终岁勤苦，而未尝告病。此其故何也？夫风雨、霜露、寒暑之变，此疾之所由生也。农夫小民，盛夏力作，而穷冬暴露，其筋骸之所冲犯，肌肤之所浸渍，轻霜露而狎风雨，是故寒暑不能为之毒。今王公贵人，处于重屋之下，出则乘舆，风则袭裘，雨则御盖。凡所以虑患之具，莫不备至。畏之太甚，而养之太过，小不如意，则寒暑入之矣。是以善养身者，使之能逸而能劳；步趋动作，使其四体狃于寒暑之变；然后可以刚健强力，涉险而不伤。夫民亦然。今者治平之日久，天下之人骄惰脆弱，如妇人孺子，不出于闺门。论战斗之事，则缩颈而股栗；闻盗贼之名，则掩耳而不愿听。而士大夫亦未尝言兵，以为生事扰民，渐不可长。此不亦畏之太甚，而养之太过欤？
且夫天下固有意外之患也。愚者见四方之无事，则以为变故无自而有，此亦不然矣。今国家所以奉西北之虏者，岁以百万计。奉之者有限，而求之者无厌，此其势必至于战。战者，必然之势也。不先于我，则先于彼；不出于西，则出于北。所不可知者，有迟速远近，而要以不能免也。天下苟不免于用兵，而用之不以渐，使民于安乐无事之中，一旦出身而蹈死地，则其为患必有不测。故曰：天下之民，知安而不知危，能逸而不能劳，此臣所谓大患也。
臣欲使士大夫尊尚武勇，讲习兵法；庶人之在官者，教以行阵之节；役民之司盗者，授以击刺之术。每岁终则聚于郡府，如古都试之法，有胜负，有赏罚。而行之既久，则又以军法从事。然议者必以为无故而动民，又挠以军法，则民将不安，而臣以为此所以安民也。天下果未能去兵，则其一旦将以不教之民而驱之战。夫无故而动民，虽有小怨，然熟与夫一旦之危哉？
今天下屯聚之兵，骄豪而多怨，陵压百姓而邀其上者，何故？此其心以为天下之知战者，惟我而已。如使平民皆习于兵，彼知有所敌，则固以破其奸谋，而折其骄气。利害之际，岂不亦甚明欤？
芳菲次第长相续，自是情多无处足。尊前百计见春归，莫为伤春眉黛蹙。
篸云疑未稳，指点问檀郎。
阿翁引孙牵犊归，破衣垂鹑不遮□。
勾镰插腰背负薪，白头半岸乌葛巾。
喜渠胸次无经纶，白石烂煮空山春。
见我忘机笑古怪，不学当时野樵拜。
自言无处著隐居，仅得门前溪一派。
好山两岸如芙蕖，溪水可濯亦可渔。
白日力作夜读书，邻家鄙我迂而愚。
破瓶无粟妻子闷，更采黄精作朝顿。
近来草庐无卧龙，世上英雄君莫问。
圣朝启文运，同轨来无方。夫君起天关，崛起千仞翔。
修辞陋史汉，高步追黄堂。乃祖尚书君，树立何堂堂。
昔在帝世祖，荣身事戎行。风云一朝会，奕世传芬芳。
矧君擢高科，有业未易量。斯文系政教，治忽慎弛张。
世岂无勇者，舍君吾何望。勿为守铅椠，局束徒苦伤。
僦屋京城居，去君百举趾。闻君起冠廌，僮走亦欣喜。
况当远于征，无言讵能已。朝风号空桑，众草日披靡。
河关尚疮痍，圣度乃弘伟。翳彼涵大休，能不怀愧耻。
艰危见臣节，维持赖风纪。温言表遗忠，生气凛不死。
乃知烈丈夫，岂独鲁连子。
碍塞处，有通疏。看不足，绰有馀。千古华山山下路，输他潘阆倒骑驴。
兴来犹浪迹，别去更沾巾。
山路常疑雨，江花已报春。
荒烟投远戍，落日扣通津。
樵笠归墟尽，渔蓑度水频。
扬帆惊宿鸟，鼓柁骇游鳞。
俗薄谁知己，时危不计贫。
飘然沧海上，也欲共垂纶。
