缺德的人只会遇到薄情的人,世故的人就会遇到忠厚老实的人,无情的人休想遇到多情的人。不懂事的人喜欢糊涂虫,伶俐的人偏爱机灵鬼,如果轻贱别人就等于轻贱自己。
中吕:宫调名。中吕宫是元曲常用宫调之一。
红绣鞋:曲牌名,又名“朱履曲”,南北均有此调,基本句式为六六七五五五,押六平仄韵。
短命:此处指缺德的人。
薄幸:薄情,负心。
老成:世故,社会经验多。
真成:同“真诚”,忠厚老实。
懵懂的:痴呆,不晓事。
怜:爱,喜欢。
瞌睡:糊涂,混日子。
鹘伶:机警,伶俐。
惺惺:精灵鬼。元代俗语“惺惺惜惺惺”,指气味相投。
这首曲子题为“阅世”,是作者人生体会的结晶,也可看作生活的箴言。作者把视角从多数元曲家关注的仕途官场移向广大社会和人民大众,从道德人情方面去审视人与人的关系,观察总结出一些具有积极意义和普遍意义的人生哲理。
此曲可分为两个部分:前三句一部分,后三句一部分。两个部分均是前两句谈“阅"的内容、现象,后一句谈作者的看法、结论。全曲充满理趣,无论是“无情的休想遇多情”,还是“若要轻别人还自轻”都是警策语;即便是谈现象的“懵懂的怜瞌睡,鹘伶的惜惺惺”等语,也都颇为深刻,揭示人生哲理。
这首小令的基本思想可说是“同声相应,同气相求”,它启示人们应该有情有义,只有尊重别人才能得到别人的尊重。俗话说,“人心换人心”,“物以类聚,人以群分”,“善有善报,恶有恶报”,这些并非虚妄,是千百年来人们生活经验的总结,是生活的真谛。宋方壶运用散曲形式,使这些思想、经验得到更通俗、形象的文学表现。
全曲六句句式大致相同,内容也近似,但并不觉得是堆砌,而是浑然一体的有机构成。层次清晰,以三句一组分为两层。每三句的前两句写人所共知的现象作为陪衬,目的是引出作为对世人警策的第三句。而每一组前两句又是由正反两重意思组成。第一层首句说短命的(民间对无德的人的詈辞)一定会碰到薄情者,次句说老成的人别人定以真诚相待;第二层首句说糊涂人必然赏识瞌睡虫,次句说聪明人也会受到鹘伶(机灵)人的爱惜。而有了一反一正的垫衬,其“无情的休想遇多情”,“若要轻别人还自轻”两句带有人生哲理色彩的警语自然充分有力了。
再从语言看:“短命的”“老成的”“懵懂的”“鹘伶的”,以致“惺惺惜惺惺”这些通俗而具有元代特色的俗语自然而纯熟的运用,更使得这首小令显出元曲的明快风趣的特色,非堆砌谚语格言者可比。
钟鼓宁乐鴳,文绣讵饰豨。近随扶摇翔,何似抢榆飞。
劳者恒思息,游者恒思归。达生贵止足,君子当知几。
宦途类婴网,䅋驾真解徽。阳阿可晞发,高岗堪振衣。
亹亹时过中,戚戚何歔欷。相期保耋齿,逍遥敬良晖。
向晚春寒,罗衣不奈东风冷。屏山寂寂带斜阳,但见鸦成阵。
槛外落梅如粉。又匆匆、清明相近。桃花依旧,碧水自流,海棠未醒。
酒宿灯昏,无聊怕到黄昏静。月明倚遍曲阑干,少个年时影。
柳外离鸿相应。怅因循、归期未定。伯劳东去,归燕西飞,此情谁省。
两粤峰峦障暮烟,问谁旌节驻南天。山斋已下延徐榻,江海先回访戴船。
麟阁勋名题汉署,龙门声藉记瑶篇。悬知匣里生颜色,夜夜楼头向斗边。
荷花为壁水为乡,人坐其间不断香。屏却尘氛消却暑,无风也觉自生凉。
开迟依旧占芳辰,不怕群花笑后陈。四月明朝才是夏,千葩夭艳尚含春。
传闻胜赏联枢节,总有新诗泣鬼神。三十年前旧交友,白头谁复叹如新。