译文与注释
赏析
“平生湖海少知音”，乔梦符一生漂泊不遇、落魄江湖，不为世用的他在贫富差距巨大、人们普遍嫌贫爱富的社会里知音甚少。“几曲宫商大用心”，然而，“知音少”也使他得以更加专注于自己的创作，把绝世才华用在杂剧和散曲的撰写方面。
“百年光景还争甚？空赢得雪鬓侵，跨仙禽路绕云深。”人生短短百年光景，功名利禄皆为虚幻，根本不值得去争。争来争去，结果不过是赢得一世奔波和满头华发。还不如忘掉人世的宠辱穷通，寄情山水，在大自然的怀抱中享受生活的美妙。乔梦符身世坎坷，漂泊不遇，他曾在作品《折桂令·自述》中说自己“不应举江湖状元”。寄情诗酒，潦倒江湖并非是他看透了红尘世事，而是因为生不逢时，不为世用，无法在政治上有所作为。退居乡野，寄情山水，忘却功名利禄实为无奈之举。
乔梦符如骑鹤云游一般，一去不返，一转眼曲人同他竞已是阴阳两隔。“欲挂坟前剑”在此处表示作者希望在乔梦符坟前挂剑，以表明二人的友谊即使生死也不能改变。
“重听膝上琴”，是用《世说新语》中的典故，表达了作者希望能重新听到乔梦符的琴声，借琴声安慰自己痛苦的情思。可是斯人已逝，琴声自然也跟着消亡于世间。此处钟嗣成借用这个典故，主要是为了表现二人之间深厚的情谊。
斯人已逝，生者却依然无法面对阴阳两隔的现实。“漫携琴载酒相寻”，作者仍要带着死者生前弹奏过的琴和曾经最喜欢的酒，去寻找旧日的好友。据史料记载，钟嗣成和乔梦符的人生经历颇为相似，二人都是胸怀壮志却又不为世用的落魄布衣。末句既表达了钟嗣成对亡友的不舍，又暗示其也将走上乔曾经所走的道路。
这首散曲表达钟嗣成对已故友人的真挚感情。曲中既有对乔梦符一生坎坷遭遇的同情，又有对他所取得的成就的敬仰，其中也暗藏了一些作者自己对现实的失望和不满情绪。
钟嗣成（约1279——约1360），元代文学家，散曲家，字继先，号丑斋，大梁（今河南开封）人，寓居杭州。屡试不中。顺帝时编著《录鬼簿》二卷，有至顺元年（1330）自序，载元代杂剧、散曲作家小传和作品名目。所作杂剧今知有《章台柳》《钱神论》《蟠桃会》等七种，皆不传。所作散曲今存小令五十九首，套数一套。
竹烟凝涧壑，林雪似芳菲。多谢劳车马，应怜独掩扉。
章皇握乾符，武功燀旁魄。孚斋春昼长，游艺眷图籍。
泉壑穷窈窕，烟云罗幽赜。宝绘赐近臣，往往等球璧。
常从青箱堂，奎藻睹赫奕。营丘及河阳，到眼堪一掷。
想见忧勤暇，胜情寄山泽。戏作渡水牛，生态妙盘辟。
肉怒垂星圆，筋突阴虹直。脰似满黄钟，角堪扣白石。
弹指九牛毛，森疏如刻画。水波稍演迤，浮鼻未没脊。
仿佛绿杨风，掩映春芜碧。神武十八载，文教洽重译。
干戈与弓矢，包用黄牛革。《小雅》赓宣王，尔牛何湿湿。
旐旟牧人梦，考牧周官职。应知翰墨余，与世登衽席。
龙髯去已远，讴思遍荒僻。云汉烂天章，典谟布方策。
圣主念绍庭，率由正无射。小臣沐皇风，流涕记飞白。
不知何年树，寻根不能到。枝低独鹘借，心空百虫闹。
物性谋安居，催君路旁倒。
终年耳熟老农谈，祈谷神前我亦谙。笑倒淳于都不管，豚蹄壶酒祝喃喃。
门径萧萧乔木风，问君胡乐此安穷。五言寓兴杂今古，一饭留人随俭丰。
白雨已催兰楫浪，绿樽尚拟菊花丛。可人更约王郎子，共上山亭送远鸿。
苦悬光和不可见，郭泰夏承为鲁赝。隶体纷纷惑汉唐，几人曾识庐山面。
剪秃兔毫状剥蚀，古拙苍奇自惊炫。盟津谷口竹垞翁，意态有余非杜撰。
痴儿拾得半段枪，跨上疲驴学桃战。一字人夸过百金，谬种流传方炽扇。
当年宣庙古碑存，五凤一砖枝玉片。乙瑛韩敕史晨铭，孔宙彪褒泉侯羡。
龙拿虎攫势蜿蜒，利刃铦锋侔戟剑。其中梁鹄事宏整，体格严棱汉法变。
外此迁仁韩固郑峻鲁荣武，晚出曹全最完善。
又有当涂大飨文，三绝之名称受禅。两朝碑版照千春，垂璧竟同燕石贱。
无人心手竞追模，可惜琳琅散雷电。银钩金薤掩神明，美女时花工婉变。
我生嗜好在金石，贪若贾胡百货衒。安能盛业继鸿都，永兴斯文留一线。
十顷澄莹水，有客亭负日，看人来去。春怨难胜，不如秋好，碧云吟暮。
千古销金地，尽付与、柳丝芦絮。问荷花，照过倾城，还似旧时香否。
延伫。前游三过。记玉堂墙外，眉月弯处。更有珠宫听红儿歌罢，较量词谱。
只恨诗人老，况近日、黄流沙污。怕图中画里相逢，又钩离绪。
晓镜当窗花照影。燕子飞来醉帘影。凭高一望渺长空，孤鸿影。
疏林影。天外轻帆楼外影。
自掬清流怜瘦影。远黛遥山争翠影。平分一半与池塘，梧桐影。
芭蕉影。倒挂垂杨新月影。
