寄御史王伯循

旷达王夫子,才高早避名。昨离建业水,今住广陵城。

有酒从人饮,无田藉笔耕。竹西灯火夜,谁识绣衣行。

萨都剌
  萨都剌(约1272—1355)元代诗人、画家、书法家。字天锡,号直斋。回族(一说蒙古族)。其先世为西域人,出生于雁门(今山西代县),泰定四年进士。授应奉翰林文字,擢南台御史,以弹劾权贵,左迁镇江录事司达鲁花赤,累迁江南行台侍御史,左迁淮西北道经历,晚年居杭州。萨都剌善绘画,精书法,尤善楷书。有虎卧龙跳之才,人称燕门才子。他的文学创作,以诗歌为主,诗词内容,以游山玩水、归隐赋闲、慕仙礼佛、酬酢应答之类为多,思想价值不高。萨都剌还留有《严陵钓台图》和《梅雀》等画,现珍藏于北京故宫博物院。
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悠悠清江水,水落沙屿出。回潭石下深,绿筱岸傍密。
鲛人潜不见,渔父歌自逸。忆与君别时,泛舟如昨日。
夕阳开返照,中坐兴非一。南望鹿门山,归来恨如失。
青晕时磨半砚云,更将书帖拂秋尘。
衰羸自顾空多感,不是临池苦学人。
桥映家家柳,冱通处处莲。
海山微出地,湖水远同天。
草没潮泥上,沙明蟹火然。
应随白太守,十只洞庭船。

日月行上天,下照万物根。向之生荣背则死,故为万物生死门。

东西两交征,昼夜不暂停。胡为虢山石,留此皎月痕常存。

桂树散疏阴,有若图画成。永叔得之不能晓,作歌使我穷其原。

或疑月入此石中,分此二曜三处明。或云蟾兔好溪山,逃遁出月不可关。

浮波穴石恣所乐,嫦娥孤坐初不觉。玉杵夜无声,无物来捣药。

嫦娥惊推轮,下天自寻捉。绕地掀江蹋山岳,二物惊奔不复见。

留此玉轮之迹在青壁,风雨不可剥。此说亦诡异,予知未精确。

物有无情自相感,不间幽微与高邈。老蚌向月月降胎,海犀望星星入角。

彤霞烁石变灵砂,白虹贯岩生美璞。此乃西山石,久为月照著。

岁久光不灭,遂有团团月。寒辉笼笼出轻雾,坐对不复嗟残缺。

虾蟆纵汝恶觜吻,可能食此清光没。玉川子若在,见必喜不彻。

此虽隐石中,时有灵光发。土怪山鬼不敢近,照之僵仆肝脑裂。

有如君上明,下烛万类无遁形,光艳百世无亏盈。

弥月穷山雨,昏昏气蔽天。
南荣初见日,万瓦已生烟。
节物惊残腊,欢期减去年。
愁来搔短发,对酒且陶然。

瓠实向秋侵,呺然繫夕林。不材留苦叶,槁死亦甘心。

偶伴嘉蔬植,还依旧圃寻。削瓜输上俎,剥枣逊清斟。

卫女河梁迥,泾师野渡深。未须惊五石,应信直千金。

作器疑无用,随流谅不沈。试充君子佩,聊比国风吟。

高哉千丈屹南端,路入层云欲到难。试看幼舆岩石里,人间争似画图看。

秋光好在江空处。柔橹声难住。一株残柳带庐汀。

来趁天边新雁、两三声。

此时听者知多少,生怕闲情搅。诗人倚棹唱婵娟。

不比江枫渔火、对愁眠。

审言与我年相若,我观其书颇惊愕。清言移人味甚正,读书得间趣尤博。

乾嘉学者各有就,一语举要遗糟粕。前辈著书政如此,后生或识伏案乐。

近来文士绝嚣张,雅俗未分妄自襮。范围名义溃欲尽,乱耳使人意绪恶。

速持羯鼓为解秽,弦外馀音不寂寞。论诗君勿谬见推,此事散原真杰作。

我今心折在四灵,才力自知甘守弱。篱间垂柳黄可念,澹荡樱桃华已著。

春阴竞日能见过,无益有涯待商略。

秋事亦已中,江南故炎溽。北风三日雨,正气还凄肃。

身老虑深简,官閒睡常足。庭阴堕长梧,园芳乱新菊。

借书喜未见,酿酒欣初熟。优游谅卒岁,何用恨幽独。

兹山融结几千年,天划神剜巧自然。
瀑派星河飞雪练,桂分月窟耸云烟。
人疑盖竹旧福地,我道金华小洞天。
乘兴登临供胜赏,依然身是十洲仙。

孔颜去既远,圣学多荆榛。嗟哉世儒生,空与糟粕亲。

致主终无术,徒尔荣冠绅。鄙生怀壮志,愿言契道真。

探讨虽已久,未能涉其津。值兹圣明世,南宫附跃鳞。

更叨中秘选,陶镕帝泽新。峨峨同侪士,益友何纷缤。

况复明师在,玄论日夕陈。敢不坚初服,永以答皇仁。

入海期得珠,岂云徒效颦。

九重天阙梦掉臂,黄鸡白酒邻舍恩。

策蹇西风探水源,万山堆里乱云屯。红霞晚树残秋路,白露荒田野豆村。

烟际鱼梁逢荷筱,人家篱落掩柴门。阳坡一带岩峦好,处处青瑶染绿痕。

铜环络鼓声鼕鼕,斜街列幕千炬红。有美一人短妆束,蛮靴秃袖娇玲珑。

五花璀璨红丝绦,欻然崷崒胡青骢。万人空巷神色竦,绝技远致东海东。

矫如公孙舞剑器,疾如越女刺猿公。侧如大漠盘饥隼,回似洛浦翩惊鸿。

霜蹄蹴蹋乱寒雾,玉佩叮当来天风。冰肌腻粉益妩媚,盈盈秋水回双瞳。

须臾忽作散花舞,使我神眩心忧忡。筝琶幽调一时寂,屹立不动如山容。

参鸾驾虬何足数,湘灵凝怨云和降。古来木兰从军曲,千里明驼汗血功。

隐娘黑卫迢迢去,挟弹夫婿真乘龙。美人名马俱卓越,巾帼乃有此英雄。

长歌为我一纵辔,入门吐气如长虹。

杖屦入云端,天空眼力宽。
地因山气湿,窗带瀑声寒。
隐几俗氛远,捲帘僧梦残。
相逢隐沦者,妙语亦翻澜。
草木丘陵,风雷云气。
具足妙相尊,证入三摩地。
万象森罗从鼎沸。

我昔初机学道迷,万水千山觅见知。明今辨古终难会,直说无心转更疑。

蒙师点出秦时镜,照见父母未生时。如今觉了何所得,夜放乌鸡带雪飞。

金色辉祥发洞灵,是中日月久分精。
煌煌烨烨常如在,却笑时人不眼明。

  柳子名愚溪而居。五日,溪之神夜见梦曰:“子何辱予,使予为愚耶?有其实者,名固从之,今予固若是耶?予闻闽有水,生毒雾厉气,中之者,温屯沤泄,藏石走濑,连舻糜解;有鱼焉,锯齿锋尾面兽蹄。是食人,必断而跃之,乃仰噬焉,故其名曰恶溪。西海有水,散涣而无力,不能负芥,投之则委靡垫没,及底而后止,故其名曰弱水。秦有水,掎汩泥淖,挠混沙砾,视之分寸,眙若睨壁,浅深险易,昧昧不觌。乃合泾渭,以自漳秽迹,故其名曰浊泾。雍之西有水,幽险若漆,不知其所出,故其名曰黑水。夫恶、弱,六极也。浊,黑,贱名也。彼得之而不辞,穷万世而不变者,有其实也。今予甚清且美,为子所喜,而又功可以及圃畦,力可以载方舟,朝夕者济焉。子幸择而居予,而辱以无实之名以为愚,卒不见德而肆其诬,岂终不可革耶?”

  柳子对曰:“汝诚无其实,然以吾之愚而独好汝,汝恶得避是名耶!且汝不见贪泉乎?有饮而南者,见交趾宝货之多,光溢于目,思以两手攫而怀之,岂泉之实耶?过而往贪焉犹以为名,今汝独招愚者居焉,久留而不去,虽欲革其名,不可得矣。夫明王之时,智者用,愚者伏。用者宜迩,伏者宜远。今汝之托也,远王都三千余里,侧僻回隐,蒸郁之与曹,螺蚌之与居,唯触罪摈辱、愚陋黜伏者,日侵侵以游汝,闯闯以守汝。汝欲为智乎?胡不呼今之聪明、皎厉、握天子有司之柄以生育天下者,使一经于汝,而唯我独处?汝既不能得彼而见获于我,是则汝之实也。当汝为愚而犹以为诬,宁有说耶?”

  曰:“是则然矣,敢问子之愚何如而可以及我?”

  柳子曰:“汝欲穷我之愚说耶?虽极汝之所往,不足以申吾喙;涸汝之所流,不足以濡吾翰。姑示子其略:吾茫洋乎无知。冰雪之交,众裘我絺;溽暑之铄,众从之风,而我从之火。吾荡而趋,不知太行之异于九衢,以败吾车;吾放而游,不知吕梁之异乎安流,以没吾舟。吾足蹈坎井,头抵木石,冲冒榛棘,僵仆虺蜴,而不知怵惕。何丧何得?进不为盈,退不为抑,荒凉昏默,卒不自克,此其大凡者也,愿以是污汝可乎?”

  于是溪神沉思而叹曰:“嘻!有余矣,是及我也。”因俯而羞,仰而吁,涕泣交流,举手而辞。一晦一明,觉而莫知所之,遂书其对。

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