折桂令·中秋

译文及蛛丝

　　月亮因其朦胧、晦暗、可阐释性强，历来是文人墨客们乐于歌颂的对象。这一看上去单调、简明的意象，在不同的文学作品中也蕴涵着不同的意义和形象。清夜良辰，对月兴叹，文学家们往往会敏锐地觉察到月亮的圆缺不定，同时感到自身的渺小。这时，不同的境遇和心态就会产生不同的情感抒发。这首双调《折桂令·中秋》即是一首借月抒情之作。

　　这首散曲作者着力描绘了中秋之夜月光格外的澄澈空灵。通过对澄澈月光的反复渲染，创造出异常清幽宁静的意境与氛围，最后才以对嫦娥发问的形式，抒发了中秋之夜，意欲一醉方休的情致。而其结构则是触景生情，前半写景，后半抒情，转、合融一，用典不露痕迹。凡此皆别具一格。

　　首句“一轮飞镜谁磨”即是写月。天空中这一轮飞镜般的明月，是谁将它打磨得这般圆滑清亮？比喻和语言虽简单，但不失优雅。这一句反问好像作者在宁静的夜晚，独自一人与月相望后，发出的轻声探问。

　　“照彻乾坤，印透山河”，明亮的月光仿佛照彻了乾坤大地，印透了大好河山。这句紧承上句反问而来，写“飞镜”的实际效果，也是作者直观感受的延伸。张养浩没有直视月亮的光芒，而是描绘它遍洒在大地、河川、山林上之后的效果。月光与日光不同，不会给人强烈、充满穿透力的印象。月光是阴柔、幽媚之美的代表，“照彻”“印透”是月光无孔不人的渗透、无声无息的轻抚。

　　“玉露泠冷，洗秋空银汉无波，比常夜清光更多，尽无碍桂影婆娑”四句，写秋夜里清澈透亮的白露，被此时特有的中秋明月映衬得更加洁白、优美。透明的清白色遍洒在整个秋夜的天空里，洗净了平日银河波浪般的星光。中秋之夜的月，较平常更盛，所以说“比常夜清光更多”。月光通透、明达，照在了庭院中的桂树上。澹澹清夜，树影婆娑，明月清光，相与无碍，共同构成了一幅幽静、空灵的图画。

　　“老子高歌，为问嫦娥，良夜恹恹，不醉如何”，最后四句又是反问。作者引吭高歌，对月起舞，只想问问那月中的嫦娥，这般良夜美景，如此动人心弦，此时此地，何不纵情一醉？这四句表现作者月夜赏景中澎湃的情感。嫦娥是明月的代表，也是美丽和孤独的象征。

　　张养浩自叹不如嫦娥一样，可以长生长在，看尽世间浮华。但他可以亲身体验人间苦辣酸甜，因此又比嫦娥幸福。这种现世世界的情感与自然世界的永恒之间的矛盾，又一次激起了作者无限悲伤的情绪，所以说“不醉如何”。

　　总体来说，《折桂令》一曲所描写的月亮既不同于“秦时明月汉时关”，又不同于“月有阴晴圆缺”，更不同于“对影成三人”，但又确确实实继承了先辈文人对月这一意象的阐释，独具空灵、幽远的艺术特色。

英雄割据老渔师，习气难忘凿此池。尚想兴酣高会处，投身下取酒杯时。

归去来兮，斗鸡走狗，闾巷沈浮。叹臣之壮也，如人何事，身将隐矣，于世焉求。

四十男儿悲老大，笑那便、车前少八驺。填胸事，看人奴笞骂，一半封侯。

回首风尘萍梗，怪年来、长傍迷楼。记广陵风景，青山绿水，琅琊兄弟，长史司州。

名士终朝能妄语，更头没杯中笑不休。红烛夜，对故园椒酒，想尔风流。

圣学千秋久舍藏，救时深切信奇方。欲凭《论语》平天下，半部谁怀一日长。

雪满春城幽兴长，放歌起舞尽君觞。幸怜犀首饮无事，不怪次公醒亦狂。

周郎佳少年，定霸在一战。勉哉志士心，分阴疾如电。

无仆无朋独自身，影行潭底月三人。春粮千里求仁去，到了还归自已仁。

薤歌悲咏，叹吾生半百，频挥清泪。破浪雄心今已矣，瘦影梅花犹记。

品洁芳兰，命艰磨蝎，事事催人意。玉楼何处，碧云高掩天际。

曾念学在专经，青灯风雨，彤管勤终岁。瑰磊难消今古恨，杯酒须沉醉。

孝友为怀，服务无倦，未尽平生志。九原追步，竹林佳会应继。

曾是昔年宠，如今谁与同。秋猎长杨苑，夜幸猗兰宫。

琼杯香泫露，翠袖薄禁风。将心与明月，流入君帷中。

万山绝顶白云端，上有行人度晓寒。他日东归到平地，记将辛苦画来看。

日动畏高影，应嫌水至清。鼓琴人已往，濠上叹方生。

我丧残同域，尔无哀乐情。寂寥天地内，持此向谁鸣。

客里逢佳节，登高集野亭。帽欹须用□，杯倒不教停。

细雨滋黄菊，孤云掩翠屏。此回开口笑，何日又重经。

江南忆，佳味忆江鲜。刀鲚霜鳞娄水断，河豚雪乳福山船，齐到试灯前。