挽谢景英丈二首 其二

不见遂历载,寄书宁写心。凄凉叹垂白,索寞远知音。

只道成乖隔,那知遂古今。赤城何许日,云物渺难寻。

赵蕃
  赵蕃(1143年~1229年),字昌父,号章泉,原籍郑州。理宗绍定二年,以直秘阁致仕,不久卒。諡文节。
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长堤春水绿悠悠,畎入漳河一道流。
莫听声声催去棹,桃溪浅处不胜舟。

今夕何夕夜未央,天寒拥炉更漏长。缩肩环坐有饥色,呼童取芋灰为塘。

蹲鸱得火良易熟,脱落皮毛如紫玉。迭煨迭进争相先,笑语颇喧知实腹。

锦里先生亦不贫,家园收拾动千斤。凶年自可活妻子,美好不减岷江滨。

邺侯昔游衡岳左,懒瓒食馀贻半个。我今归去隐家山,岂复从人觅残颗。

臞儒奉养亦已微,一饱便吟煨芋诗。君不见齐公夜半意不嗛,易牙煎熬燔炙和调五味而进之。

倪郎才韵照冰壼,北向开轩颇自娱。
檐度蕙风鸣鴶鵴,壁经梅雨画螔蝓。
觥筹交错银河挂,文史纵横角簟铺。
官舍私居同是漫,莫嗟三径就荒芜。
列郡二千石,所理我与共。
临淮守最贤,万口交一颂。
彼邦困飞蝗,我境欲集凤。
彼民粒不充,我黍地无空。
严乎如秋霜,巨猾弗得纵。
断乎如蓍龟,吏法不敢弄。
铃斋昼观书,朱轓春劝种。
明堂购众材,我公实梁栋。
行吐胸中奇,勋名光有宋。
贱生何为者,碌碌备僚从。
天幸所与薄,半岁侍羁鞚。
燕雀势力小,鹅雁食口众。
贫贱两虽甘,沥恳辄披控。
朝廷重为邑,外台荐方用。
岂惟进雨蹠,抑可利微俸。
私心觊公举,如昔望郡贡。
媒衒士所丑,未罪已自讼。
公如飞一章,举族免饥冻。

蚕如黑蚁稻青针,夫妇耕桑各苦心。但得老亲供养足,不羞布袂与蒿簪。

梁尘飞绕停教住。有哲匠坐上原父。早梅时、新月弯弓,喜见遥天收雨。

尉迟杯、满酌休辞,半臂急催忙去。写蒲葵,一字千金,付阿买、珍藏好处。

  虎丘去城可七八里,其山无高岩邃壑,独以近城故,箫鼓楼船,无日无之。凡月之夜,花之晨,雪之夕,游人往来,纷错如织,而中秋为尤胜。

  每至是日,倾城阖户,连臂而至。衣冠士女,下迨蔀屋,莫不靓妆丽服,重茵累席,置酒交衢间。从千人石上至山门,栉比如鳞,檀板丘积,樽罍云泻,远而望之,如雁落平沙,霞铺江上,雷辊电霍,无得而状。

  布席之初,唱者千百,声若聚蚊,不可辨识。分曹部署,竟以歌喉相斗,雅俗既陈,妍媸自别。未几而摇手顿足者,得数十人而已;已而明月浮空,石光如练,一切瓦釜,寂然停声,属而和者,才三四辈;一箫,一寸管,一人缓板而歌,竹肉相发,清声亮彻,听者魂销。比至夜深,月影横斜,荇藻凌乱,则箫板亦不复用;一夫登场,四座屏息,音若细发,响彻云际,每度一字,几尽一刻,飞鸟为之徘徊,壮士听而下泪矣。

  剑泉深不可测,飞岩如削。千顷云得天池诸山作案,峦壑竞秀,最可觞客。但过午则日光射人,不堪久坐耳。文昌阁亦佳,晚树尤可观。而北为平远堂旧址,空旷无际,仅虞山一点在望,堂废已久,余与江进之谋所以复之,欲祠韦苏州、白乐天诸公于其中;而病寻作,余既乞归,恐进之之兴亦阑矣。山川兴废,信有时哉!

  吏吴两载,登虎丘者六。最后与江进之、方子公同登,迟月生公石上。歌者闻令来,皆避匿去。余因谓进之曰:“甚矣,乌纱之横,皂隶之俗哉!他日去官,有不听曲此石上者,如月!”今余幸得解官称吴客矣。虎丘之月,不知尚识余言否耶?

无雨又无日,此行天相之。
荒园遗木老,古隧得峰奇。
霜晚蔬犹剑,风温茗已旗。
行厨何用许,胜处可忘饥。

擘鸾钗,寒麝炷,说也甚情绪。双桨萍香,又到断肠处。

可堪花外潮生,柳边月落,蓦记起、别断言语。

恨千缕,好与倩个念莺,殷勤替探取。料得妆台,长是翠眉聚。

问他一抹高城,拦将人住,可拦得、梦魂来去。

峦峦山阴竹,结根广庭阿。密雪掩茂叶,微风振纤柯。

秀色正周列,繁阴亦旁罗。君子抱幽素,终然葆真和。

荧荧涧底花,靡靡园中莎。及时讵不荣,晏岁当如何。

山含秋气冷参差,送客西城落日低。怨别弟兄归怏怏,恋乡车马去迟迟。

浮萍聚散元无定,流水东西却有期。惆怅黄榆故山路,碧天回首雁南飞。

平生适兴多闲话,付与时人作浪猜。
一酌曹溪知水味,白云无意若为来。
时贤明鉴裁,鉴裁信奇欤。
识此希世宝,谓其僧区区。
未冠已溢声,贤书上宸庭。
不一而止足,竟压四海英。
直入九华招隐遁,化工尤物殊不吝。
文章光焰胜燃犀,远至牛渚{左火右属}无尽。
归来纪事满缣帛,却屑米盐繁密讯。
天公终不屈大器,称表直上几昼晋。
倚伏之机真叵测,庖丁全牛有余刃。
先生道大何所容,颜渊今用退为进。
一以涵养使莫折,一以淑我邦之俊。
然而鉴裁还合明,孔席未暖五鹗并。
此时庙谟正隐郁,驱屏尘翳须升平。
驱屏尘翳须升平,要当迅召文武卿。
时来时来乌可御,譬如南海云鹏程。
他年功业就,缣册传永久。
劣哉魏无知,仅此遮拙丑。
皇家褒举者,旷典华衮右。
閟宫凌紫微,芳草闭闲扉。帝子复何在,王孙游不归。
春风鸣玉佩,暮雨拂灵衣。岂但湘江口,能令怀二妃。

薄寒罗袖怯。教小玉添香,被翻宫F031。兰缸半明灭。听几声归雁,一帘微月。情波恨叶。索新词、犹自怨别。梦回时、雪暖酥凝,掠鬓宝鸳钗折。

凄切。纹窗描绣,旧谱寻棋,变成虚设。同心对结。重来是,甚时节。怅姑苏台上,征帆何许,隐隐遥山万叠。袖红绡、独立无言,偷弹泪血。

缝掖先生游汗漫,夫人高节独青青,
临行抖擞空书笥,分付诸郎各一经。
不见东耕四十年,兹晨蓑笠去翩翩。
从今数过三蓂朔,史笔当年大有篇。
我是人间未了僧,苍崖如梦昔经行。
炉中香愿犹馀烬,石上精魂又一生。
绝嶂猿啼惊犬吠,四山屏合护钟声。
何当缘业人间满,孤拥秋衾坐五更。
风雨越江边,陲亭对夜眠。
乡心孤岛迥,客梦一灯悬。
论旧怀他日,论诗记往年。
离魂将别梦,几度到临川。

  凡大人之道有三:一曰正蒙难,二曰法授圣,三曰化及民。殷有仁人曰箕子,实具兹道以立于世,故孔子述六经之旨,尤殷勤焉。

  当纣之时,大道悖乱,天威之动不能戒,圣人之言无所用。进死以并命,诚仁矣,无益吾祀,故不为。委身以存祀,诚仁矣,与亡吾国,故不忍。具是二道,有行之者矣。是用保其明哲,与之俯仰;晦是谟范,辱于囚奴;昏而无邪,隤而不息;故在易曰“箕子之明夷”,正蒙难也。及天命既改,生人以正,乃出大法,用为圣师。周人得以序彝伦而立大典;故在书曰“以箕子归作《洪范》”,法授圣也。及封朝鲜,推道训俗,惟德无陋,惟人无远,用广殷祀,俾夷为华,化及民也。率是大道,丛于厥躬,天地变化,我得其正,其大人欤?

  呜乎!当其周时未至,殷祀未殄,比干已死,微子已去,向使纣恶未稔而自毙,武庚念乱以图存,国无其人,谁与兴理?是固人事之或然者也。然则先生隐忍而为此,其有志于斯乎?

  唐某年,作庙汲郡,岁时致祀,嘉先生独列于易象,作是颂云:

  蒙难以正,授圣以谟。宗祀用繁,夷民其苏。宪宪大人,显晦不渝。圣人之仁,道合隆污。明哲在躬,不陋为奴。冲让居礼,不盈称孤。高而无危,卑不可逾。非死非去,有怀故都。时诎而伸,卒为世模。易象是列,文王为徒。大明宣昭,崇祀式孚。古阙颂辞,继在后儒。

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