稍欣公议白，又报啧言行。上漫招东马，人方毁李程。
迎来新观主，伴取老师兄。汉士方云合，何须鲁两生。
桃笙今夜难禁也，赖醉乡、情分非薄。清梦何处托。又只是、故园篱落。
未暇巾车出，何妒举盏频。斜川日月已成陈。想得前村仙子、晚妆匀。
亭亭山上木，蔚蔚石底竹。谅非怀隐忧，胡为自局促。
振衣陟崇冈，高下睡原陆。凤凰栖枯枝，稻粱肥雁骛。
春阳悦众日，风雨愁比屋。人主各有情，岂若麋与鹿。
云恐春风恶，吹开枝高低。
士君子立身事主，既名知己，则当竭尽智谋，忠告善道，销患于未形，保治于未然，俾身全而主安。生为名臣，死为上鬼，垂光百世，照耀简策，斯为美也。苟遇知己，不能扶危为未乱之先，而乃捐躯殒命于既败之后；钓名沽誉，眩世骇俗，由君子观之，皆所不取也。
盖尝因而论之：豫让臣事智伯，及赵襄子杀智伯，让为之报仇。声名烈烈，虽愚夫愚妇莫不知其为忠臣义士也。呜呼！让之死固忠矣，惜乎处死之道有未忠者存焉——何也？观其漆身吞炭，谓其友曰：“凡吾所为者极难，将以愧天下后世之为人臣而怀二心者也。”谓非忠可乎？及观其斩衣三跃，襄子责以不死于中行氏，而独死于智伯。让应曰：“中行氏以众人待我，我故以众人报之；智伯以国士待我，我故以国士报之。”即此而论，让馀徐憾矣。
段规之事韩康，任章之事魏献，未闻以国士待之也；而规也章也，力劝其主从智伯之请，与之地以骄其志，而速其亡也 。郄疵之事智伯，亦未尝以国士待之也；而疵能察韩、魏之情以谏智伯。虽不用其言以至灭亡，而疵之智谋忠告，已无愧于心也。让既自谓智伯待以国士矣，国士——济国之上也。当伯请地无厌之日，纵欲荒暴之时，为让者正宜陈力就列，谆谆然而告之日：“诸侯大夫各安分地，无相侵夺，古之制也。今无故而取地于人，人不与，而吾之忿心必生；与之，则吾之骄心以起。忿必争，争必败；骄必傲，傲必亡”。谆切恳至，谏不从，再谏之，再谏不从，三谏之。三谏不从，移其伏剑之死，死于是日。伯虽顽冥不灵，感其至诚，庶几复悟。和韩、魏，释赵围，保全智宗，守其祭祀。若然，则让虽死犹生也，岂不胜于斩衣而死乎？
让于此时，曾无一语开悟主心，视伯之危亡，犹越人视秦人之肥瘠也。袖手旁观，坐待成败，国士之报，曾若是乎？智伯既死，而乃不胜血气之悻悻，甘自附于刺客之流。何足道哉，何足道哉！虽然，以国士而论，豫让固不足以当矣；彼朝为仇敌，暮为君臣，腆然而自得者，又让之罪人也。噫！
似此园林无限好。流落归来，到了心情少。坐到黄昏人悄悄。更应添得朱颜老。
曾晰异三子，孔氏谓何伤。固知超世士，靡不具别肠。
吾心诚自得，何必霸与王。蚁旋古磨上，谁克谙其详。
谭理绎数者，大都是观场。智人静理会，临镜对新妆。
荣衰日渐变，好丑讵容商。休认镜中影，而忘镜上光。
上元如昨日，倏忽又端阳。佳人千里来，志气火昂藏。
不屑晚近姿，直欲游唐皇。极厥所究竟，遐哉何能量。
祇恐儒释间，歧路尚徬徨。所以我心迫，议论为之狂。
举世迓能变，在我独称常。愿言衣里讨，明珠万无亡。
瓦缝居凤凰，居亦失其宜。钟鼓乐爰居，乐亦匪所思。
熊鱼不同嗜，鹄{宴鳥}宁同栖。寸木生岑楼，反诮乔松卑。
拳毛困盐车，奚异黔驴疲。君子困小知，褒成岂予欺。
嗟彼近名人，七饥标殷遗。首阳无薇蕨，何粟餐夷齐。
箕畚谋子孙，莫执愚公迷。冬夏食菱栗，毋好厉叔奇。
淅米剑头炊，行矣休迟迟。吾心有天地，寄托弦上丝。
高歌归去来，一广柴桑辞。
为嫌梅影太清瘦，几乍飞来疏处填。
