凭阑人·金陵道中

译文

注释

　　前两句写瘦马驮诗的悲苦以及人不如鸟的羁旅情怀。“瘦马驮诗天一涯，倦鸟呼愁村数家。”这是一首羁旅之曲，开头引李贺典，李贺年少多才，郁郁不得志，只得将短暂的一生心血付予苦吟。“平生湖海少知音，几曲宫商大用心”的乔吉以李贺自况，不是偶然的。所以，只“瘦马驮诗”四字就足以想见其悲苦了，何况此刻又在远离故土的旅途之中。而且那“古道西风瘦马，夕阳西下，断肠人在天涯”的景象，早就深深地印在人们心中。可以说这开头的七个字，已将特定的身世、具体的处境，全都包容了。第二句与上句相对，作者通过“倦”“愁”二字。移情入景，巧妙地抒发了人不如鸟的羁旅愁怀。晋陶渊明《归去来兮辞》有“鸟倦飞而知还”一句，可视为此曲之典所出。再说，不管此鸟是不是归鸟，在浪子心目中，依然可能把它视为一只归鸟。所以倦鸟之愁，无疑代表了浪子之愁，这是一种间接抒情的手法。

　　后两句言匆匆春去，岁月蹉跎，游子恋乡，身世凄凉。“扑头飞柳花，与人添鬓华。”远方浪子进而看到不远处的人家，这必定更勾起了他“吾乡似此乡，此乡非吾乡”的羁旅思乡之怀。至此作者已百感交集，不料更有那不懂事的柳花，竟然飞上作者的头发，使得头上的白发显得更多了。此处不直言头发之白，而借柳絮言之，可谓妙笔。作者白发从何而来，当然是羁旅之挫和思乡之念所致。全曲从瘦马入笔，至柳絮收笔，不直接写人，而已将人的羁旅之愁写得入木三分，刻骨铭心。

　　此曲在结构方面也有其特点。它以三个主要自然意象作线，每个自然意象引出一系列人文意象，这样贯穿起来，构成全文的网络。这三个自然意象是瘦马、倦鸟、柳花。它们依次引出相关人文意象：瘦马引出的意象有诗、天涯；倦鸟引出的意象有愁、村；柳花引出的意象有人、鬓华。这种结构方式可以实现意象自然舒展、材料形散实聚、结构简明有序的艺术效果。

伶伦截得碧琅玕，袅袅新梢露未乾。便与钧天裁凤管，不将江浦制鱼竿。

苍梧帝子蛾眉老，空谷佳人翠袖寒。只有幽轩隐君子，时时写入画图看。

玉洞倚霞壁，天窗露微明。骖鸾去不返，啼鸟空相惊。

万木自亏蔽，扪萝复谁情。

人言汴水驶，奈何已冬乾。蔡虽平且慢，腊月行亦难。

唯听夜冰合，为君愁苦寒。暂维青丝䋏，邀脍白玉盘。

行人反饫我，于理殊未安。所忻能自养，不复道加餐。

富莫富于常知足，贵莫贵于能脱俗。贫莫贫于无见识，贱莫贱于无骨力。

身无一贤曰穷，朋来四方曰达。百岁荣华曰夭，万世永赖曰寿。

林步不觉远，溪流随兴长。悠然深竹里，独往绿萝庄。

山色佳南郭，平畴连北堂。野人来荷锄，蚕月百草芳。

寤惬白云赏，载谣丛桂章。垂杨足池鲤，閒牖有壶觞。

念此牵情性，何劳缁素裳。

我忆东林池上水，浸地涵天清彻底。我忆东林池上人，珠圆玉润时相亲。

果泉居士居其一，秋水为神玉为骨。有时过我讲老庄，从容入室先升堂。

有时过我习禅定，磨破瓶砖成古镜。有时过我出新诗，琳琅照壁光离离。

有时过我作佛事，四相三轮通二谛。我来久住识人多，檀门熟道频波波。

三生石上见宾主，口虽不言心默许。一朝别去两三年，水在池中月在天。

东林寂寞池水竭，天低月落琼枝折。琼枝折兮林木空，桑榆影薄来悲风。

野人近住鹅潭上，潭上云山互相向。一片閒云万里心，高山流水谁知音。

子期欲铸黄金贵，独抱无弦望天裔。一弹别鹤与孤鸾，回首东林如隔世。

果泉居士知未知，黄梅路上遥相期。种松道者今何去，乘愿重来尚未迟。

松杉古佛庐，借地即安居。鸟影流闲幔，竹光摇素书。

山寒人语寂，雨冷桂华疏。一悟三空意，荣名信是虚。

韩生去世冠军废，独望楚强心亦劳。谩向鸿门撞玉斗，岂知鹿死在金刀。

我忆栝山老徵士，卷雾飞谈那可当。高致何如漆园吏，幽居真是郑公乡。

未能即去楚氛恶，每一相思云树长。欲觅双鱼问消息，越来溪远水茫茫。

衣冠文献参诸老，台阁功名负此公。十载黄尘看去马，万山青眼送飞鸿。

挥毫对客风生座，载酒论诗月满篷。昭世需才公论定，起分春雨浙江东。

春郊极目思悠悠，风景元来第一州。山势北从衡岳起，水声东向海天流。

树连洲渚城烟静，峰插云霄野思幽。怪得地多英俊士，南轩曾有读书楼。

芙蓉已过菊花残，独有松筠耐岁寒。一榻萧然无个事，坐看红日上栏干。

地僻书难到，春寒病转深。遥怜梅剪玉，更想柳摇金。

几砚平生事，杯觞隔岁心。恐君亦思我，迢递寄愁唫。

岩扉过雨发寒皴，石色苍凉不见人。偶向翠廓閒倚拍，两枝红蓼漾秋鳞。