译文与注释
赏析
此曲头三句寻觅梅花的过程，事实上是作者对理想的执着追求过程。“冷风来何处香？忽相逢缟袂绡裳”两句，给人一种“众里寻他千百度”，终达彼岸的愉悦。出人意料的是，作者的情绪却陡然倒转：冷风彻骨，骤然酒醒，凄婉的笛声令人断肠；而朦胧的月色，正把梅花消溶。结尾连用三个典故，进一步描写梅花的神韵，自然带出诗人因理想难于实现的感叹和忧伤。此篇情感起伏回环，情节一波三折，真实地记录了作者复杂的心曲，折射着当时复杂的社会现实。
结合前面的背景分析，这支曲子中的梅花可以理解为作者心目中高洁品性的代名词，这在他另一支散曲《折桂令·荆溪即事》中也可以看出来：
问荆溪溪上人家：为甚人家，不种梅花？老树支门，荒蒲绕岸，苦竹圈笆。寺无僧狐狸样瓦，官无事鸟鼠当衙。白水黄沙，倚遍阑干，数尽啼鸦。
《折桂令·荆溪即事》中，作者讽刺了当时中官僚腐朽，社会风气颓落，致使人民困苦，正义不得伸张的社会现实。感叹家家不种梅花，实则隐射梅花般的高洁品性无人拥有。
所以，《水仙子·寻梅》中的梅花也可以是高尚品格的象征，“寻梅”二字本身即表达了作者对高尚品格的渴望与追求。“冬前冬后”道出了寻梅时间之长，从冬前直找到冬后；“溪南溪北”、“树头树底”写明了寻梅的地域之广，溪水南北，孤山上下，作者都寻了个遍。这两句一方面从时间以及空间的跨度之大来表现作者寻梅之艰，寻梅之勤；另一方面，从侧面亦体现出作者爱梅之切，宁肯溪南溪北、树头树底，从冬前直找到冬后也不肯罢休。爱梅之切，实则是作者在苦苦呼唤人性的高洁和社会的公平；寻梅之艰，体现着这一愿望的实现之难。
从第三句开始，作者笔风一转。头两句虽然表达了寻梅的艰辛，但接下来的两句带来了一些好消息。虽然已是冬后，“冷风”已“来”，本来已经对寻梅不抱希望了，可是不经意间，一阵暗香传来，作者不禁激动地自问，“何处香？”体现出对传来梅香之地的急切寻觅。忽然间，“缟袂绡裳”的“白衣仙女”翩然而至，进入作者的眼帘。苦苦寻觅的梅花在作者的心里就如同神仙一般高洁、神圣，再一次表现出作者的爱梅之深。
可是接下来，作者笔锋一转，本来他已经找到了他苦苦寻觅的梅花，但是，“酒醒”了，之前的喜悦瞬时荡然无存，原来这都是一场梦，现在刺骨的冷风惊醒了美梦。作者心里仿佛响起凄凉的笛声，使得春天的气息也无法令人开心，而是更加使人断肠！“寻梅”只是一场南柯之梦。作者从梦中惊醒，认清了现实，眼前的仅仅是淡淡的泛着月晕的月色，昏黄一片，失望的氛围弥漫开来。全曲到此戛然而止，并未交代最后的结局，留下了深长的余味。
创作背景
寻常偶到江皋。
水容山态两相饶。
草平天一色，
风暖燕双高。
酒病厌厌何计那，
飞红更送无聊。
莺声犹似耳边娇。
难回巫峡梦，
空恨武陵桃。
方丈仙人出淼茫，高情犹爱水云乡。功名谁使连三捷，身世何缘得两忘。
早岁归休谁共在，他年相见话偏长。只因未报君恩重，清梦时时到玉堂。
盖张遮桂月，扇动度兰风。
翡翠钗梁重，芙蓉裤褶红。
今宵向何处，将入望仙宫。¤
宿雨郊原润，新晴禾黍香。天高晨气静，地阔野风凉。
忽忽忧群盗，悁悁怀故乡。摄官聊免死，何敢论行藏。
山高性所乐，好山何处无。平生乐山夜入梦，神游历历皆方壶。
浮云满空任舒卷，把笔题诗傲轩冕。长松如龙鳞满身，风雨年年长苍藓。
结巢绝爱当岩阿，平地白云如涌波。落叶萧萧作飞雨，自看山中秋色多。
日夕樵歌响幽谷，啼鸟关关乱林木。几年种术茅公山，更弄渔舟武夷曲。
山中过惯真脱尘，但看日月不记春。岩居高士莫笑我，我亦本是青城人。
自愧长年不归去，遇舜逢尧竟忘虑。一船烟雨在江南，画里看山真得趣。
桃花水生春尚寒，西来雪岭雪不乾。出门千里更万里，无缘缩地何其难。
端任一世豪，脱去未半岁。长男方十龄，同生其小字。
携之学校中，后死命吾辈。宵来极不佳，恶睡湿床被。
问以了未羞，俯首笑不对。呵扑我何忍？抚视空陨涕。
伤哉爱与恩，此局岂常在？更过数十年，吾汝皆在外。
及兹自勉力，尚可奋前载。同来吾戒汝，此事不可再。
今去分枣栗，吾决为汝讳。
万感何来迸似潮，披衣强起亦无聊。古人传者皆糟粕，独夜凄然此晦潇。
永忆对床隔黄壤，犹疑听漏近丹霄。耳根彻夕琅琅响，知碎庭隅几叶蕉。
