译文与注释
译文
注释
毗（pì）陵：古县名，春秋时吴季札的封地，治所在今江苏省常州市。
倦客：倦于游宦的人。
几许消沉：几许，多少。多少人消沉下去了。
买田阳羡：苏轼晚年想定居于阳羡，有买田于此的意思。阳羡，古县名。在今江苏省宜兴县南。语出宋苏轼《菩萨蛮》：“坐谪六年，止求自便，买田阳羡。誓毕此生。”
挂剑长林：长林，茂密的树林，此处用典一说指代春秋时季札为祭奠亡友，将宝剑挂在其坟上的故事。据《史记·吴太伯世家》中的记载：“季札之初使，北过徐君。徐君好季札剑，口弗敢言。季札心知之，为使上国未献。还至徐，徐君已死，于是乃解其宝剑，系之徐君冢树而去。”二说许逊是旌阳县的县令，后因为世道大乱，投身道门，最后修炼成仙。据《名山记》中所记载，建昌县冷水观前的一株松树便是许逊成仙后邀游此处的挂剑处。
昼锦：原为衣锦荣归之决。《史记·项羽本纪》：“富贵不归故乡，如衣锦夜行。”宋韩琦在故乡筑了别墅，因名为“昼锦堂”。
月钩横故国丹心：这句是化用周密《一萼红》中“故国山川，故园心眼，还似王粲登楼”的句意。
磷（lín）火：由骨殖分解出来的磷化氢，在空气中会自动燃烧，在墓地中多见。
喑喑（yīn）：泣不成声的样子。
赏析
此曲前三句写现实之景、历史之思。“江南倦客登临，多少豪雄，几许消沉。”这支曲整体透着一种沉重的悲凉之感，起句“江南倦客登临”便初露端倪。“倦客”意味疲倦于游宦之人，加上“江南”二字，明确宦游的地点。乔吉是太原人，后寓居杭州，一生四海漂泊，故以“江南倦客”自称，而“倦”字正显示了他对于这种漂泊生活的倦怠。“多少豪雄，几许消沉”，眺望着毗陵的夜景，作者陷入了深思。过往的历史中有多少英雄豪杰，如今都已经“消沉”。这两句从现实之景转人历史之思，一下子拓宽了曲子的境界。
中间三句援引两个典故。“今日何堪，买田阳羡，挂剑长林。”曲中援引了历史上两个著名的典故。“买田阳羡”是用苏轼典，苏轼一生仕途坎坷，被贬谪之后终于悟出世事皆虚幻的道理，到晚年再不倾心于官场，只求在田园中度过余生。人生如梦，曾经的美好最终也难逃过历史尘埃的掩埋，这也是古往今来仁人志士共同的心绪和愤慨。“挂剑长林”，是用季札典，也有说乔吉此句是化用晋代许逊挂剑长松的典故。如此饵释似乎与上句更为相符，与整首曲的基调也更为呼应。
末尾几句写他人富贵，自己生命如流，倍感凄凉。“霞缕烂谁家昼锦，月钩横故国丹心”，这两句对仗工整。“昼锦”则是用来比喻朝霞，作者在“霞缕烂”和“昼锦”之间，插入“谁家”二字，一下子使自己与这种富贵、耀眼的景象隔绝，这富贵不过是别人家的，与自己毫无一丝关系。朝霞已去，夜晚到来，残月如钩，“故国丹心”句是化用周密《一萼红》，谓岁月如梭，人鬼殊途，对故国的一片丹心都是过去式了。窗影深深，夜已经深了，灯火也归于黯淡。遥望窗外，山野间“磷火青青，山鬼喑暗”。残灯喻指毕命之灯，一切的一切最终都将化为泡影，都逃不过生死天命，让人倍感凄凉和肃然。
乔吉那些表达归隐之心的作品是他寻找解脱和心灵慰藉的产物，这首曲进一步展现了他内心对于一生漂泊、无法超脱命运的痛苦。诗歌这种艺术形式只有和诗人内心深处的灵魂结合才具有审美的意义，而乔吉的散曲便很好地做到了这一点。通过阅读这支小令，读者可以清楚地感受到作者内心深处的痛苦和感伤，他清楚地看着这个现实，却一直无法接受，这也是其痛苦和矛盾的根源。
创作背景
斜日半山明。画栏重倚处，独销凝。片帆回首在青冥。人不见，千里暮云平。
自视无尤异，何阶计荐论。
公为千骑长，官复九卿尊。
升绌悬诸手，荣枯系片言。
俄收一介技，俾出大贤门。
锐意推臣毂，剡章飞帝阍。
先容抡散木，后泽浃孤根。
立发韩灰燄，坐生邹谷暄。
泥涂渐霄汉，瓦砾变玙璠。
倍喜非初望，难酬是厚恩。
敢忘知已赐，况有寸心存。
称谢阶墀阻，形留意欲奔。
种松苦难长，松长还耐久。莫作目前思，但种门前柳。
居然屯泽闭，何得巽风颺。
忆昔求诗甚，端成刻烛忙。
出喉真自苦，舞手或成狂。
杨柳偏歌雨，蒲萄肯博凉。
群儿哀齿旧，诸武让颜行。
禹穴鱼对陈，天门虎豹章。
阴符空独佩，秘论未应亡。
是筑扬雄宅，谁窥扬雄宅，
谁窥宋玉墙。乡英殊磊磊，
俗物自茫茫。祓厉三精剑，
宁神百蕴香。诺交那复社，
取醉莫论场。高节看徐穉，
妍词伏仲长。泥蟠虽汩汰，
韝掣会飞扬。列屋多齐赵，
华榱间璧珰。从渠夸富艳，
试与校代昂。丘喙徒三尺，
公才可百常。素交风雨尽，
雪涕鲁灵光。
人生栖托一枝足，何用抟风九万高。
我今百事付流水，归卧北窗心独喜。
林表春禽自在啼，绝胜豢养金笼里。
谁能胸臆无尘垢，木雁未论才不才。
子陵事业亦何有，风月凄然一钓台。
