济川阻雪九月二十七日客况 其二

济州城南寒雪飞,济州城北冻成围。
客情自古不称意,世事于今转觉非。
白马少年频唤酒,黑纱老妇泣无衣。
逢邮不寄江南信,却上高楼望雁归。
王冕
王冕(1310年~1359年),字元章,号煮石山农,亦号食中翁、梅花屋主等,浙江省绍兴市诸暨枫桥人,元朝著名画家、诗人、篆刻家。他出身贫寒,幼年替人放牛,靠自学成才。有《竹斋集》3卷,续集2卷。一生爱好梅花,种梅、咏梅,又攻画梅。所画梅花花密枝繁,生意盎然,劲健有力,对后世影响较大。存世画迹有《南枝春早图》《墨梅图》《三君子图》等。能治印,创用花乳石刻印章,篆法绝妙。《明史》有传。
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饮酒莫辞醉,醉多适不愁。孰知非远别,终念对穷秋。
滑台门外见,淇水眼前流。君去应回首,风波满渡头。
午醉厌厌醒自晚,鸳鸯春梦初惊。闲花深院听啼莺。斜阳如有意,偏傍小窗明。
莫倚雕阑怀往事,吴山楚水纵横。多情人奈物无情。闲愁朝复暮,相应两潮生。
三春一半入群芳,朱朱白白竞天香。
人间无处著此景,付与长庚作肺肠。
长庚乘风无天宇,明窗万卷饱今古。
笔端著处皆春容,文墨林中三角虎。
只今声价高云烟,要辙故应岁九迁。
便当折槛追家世,与国同休亿万年。

为问韩凭,何事化为胡蝶。妒风羞雨,一身轻似叶,园苑昼永,丽日晴烟相接。

舞回柳眼,拍翻花颊。

殢粉迷香,困酣犹自未惬。锦云深处,更愁浓露浥。

何况素秋,枝上晓霜披鬣。秪应无柰,翠销红厌。

腊前三白旷无涯,应是天公降六花。
九曲河深凝底冻,张骞无处再乘槎。

松竹留因夏,溪山去为秋。久赓白雪咏,更度采菱讴。

缕玉鲈堆案,团金橘满洲。水宫无限景,载与谢公游。

巷底萧萧绝市尘,供愁疏雨打黄昏。
悠然一曲泉明调,浅立闲愁轻闭门。
去年此日泊瓜州,衰柳萧萧系客舟。
白发天涯叹流落,今年对雨古宣州。

建章前殿金凤凰,兵符五出单于降。汉家明诏下鸡鹿,将军夜送呼韩王。

棘门骠骑多猛诏,酒酣击剑愿效死。征和丞相佐君王,从此合符兵不起。

霜风千年换陵谷,铜秀土花青似玉。班班只忆汉彤庭,用夏那知变夷俗。

当时衔命出关中,编须岂敢要奇功。平原豺兽不择肉,印章千里空泥封。

秋水影,溶溶夜月中。明如练,裁剪有西风。

  行文之道,神为主,气辅之。曹子桓、苏子由论文,以气为主,是矣。然气随神转,神浑则气灏,神远则气逸,神伟则气高,神变则气奇,神深则气静,故神为气之主。至专以理为主,则未尽其妙。盖人不穷理读书,则出词鄙倍空疏,人无经济,则言虽累牍,不适于用。故义理、书卷、经济者,行文之实,若行文自另是—事。譬如大匠操斤,无土木材料,纵有成风尽垩手段,何处设施?然有土木材料,而不善设施者甚多,终不可为大匠。故文人者,大匠也。神气音节者,匠人之能事也,义理、书卷、经济者,匠人之材料也。

  神者,文家之宝。文章最要气盛,然无神以主之,则气无所附,荡乎不知其所归也。神者气之主,气者神之用。神只是气之精处。古人文章可告人者惟法耳,然不得其神而徒守其法,则死法而已。要在自家于读时微会之。李翰云:“文章如千军万马;风恬雨霁,寂无人声。”此语最形容得气好。论气不论势,文法总不备。

  文章最要节奏;管之管弦繁奏中,必有希声窃渺处。

  神气者,文之最精处也;音节者,文之稍粗处也;字句者,文之最粗处也。然余谓论文而至于字句,则文之能事尽矣。盖音节者,神气之迹也;字句者,音节之矩也。神气不可见,于音节见之;音节无可准,以字句准之。

  音节高则神气必高,音节下则神气必下,故音节为神气之迹。一句之中,或多一字,或少一字;一字之中,或用平声,或用仄声;同一平字仄字,或用阴平、阳平、上声、去声、入声,则音节迥异,故字句为音节之矩。积字成句,积句成章,积章成篇,合而读之,音节见矣,歌而咏之,神气出矣。

  文贵奇,所谓“珍爱者必非常物”。然有奇在字句者,有奇在意思者,有奇在笔者,有奇在丘壑者,有奇在气者,有奇在神者。字句之奇,不足为奇;气奇则真奇矣;神奇则古来亦不多见。次第虽如此,然字句亦不可不奇、自是文家能事。扬子《太玄》、《法言》,昌黎甚好之,故昌黎文奇。奇气最难识,大约忽起忽落,其来无端,其去无迹。读古人文,于起灭转接之间,觉有不可测识处,便是奇气。奇,正与平相对。气虽盛大,一片行去,不可谓奇。奇者,于一气行走之中,时时提起。太史公《伯夷传》可谓神奇。

  文贵简。凡文,笔老则简,意真则简,辞切则简,理当则简,味淡则简,气蕴则简,品贵则简,神远而含藏不尽则简。故简为文章尽境。程子云:“立言贵含蓄意思,勿使无德者眩,知德者厌。”此语最有味。

  文贵变。《易》曰:“虎变文炳,豹变文蔚。”又曰:“物相杂,故曰文。”故文者,变之谓也。一集之中篇篇变,一篇之中段段变,一段之之句句变,神变、气变、境变、音节变、字句变,惟昌黎能之。

  文法有平有奇,须是兼备,乃尽文人之能事。上古文字初开,实字多,虚字少。典漠训诰,何等简奥,然文法自是未备。至孔于之时,虚字详备,作者神态毕出。《左氏》情韵并美,文采照耀。至先秦战国,更加疏纵。汉人敛之,稍归劲质,惟子长集其大成。唐人宗汉,多峭硬。宋人宗秦,得其疏纵,而失其厚茂,气味亦少薄矣。文必虚字备而后神态出,何可节损?然校蔓软弱,少古人厚重之气,自是后人文渐薄处。史迁句法似赘拙,而实古厚可爱。

  理不可以直指也,故即物以明理,情不可以显言也,故即事以寓情。即物以明理,《庄子》之文也;即事以寓情,《史记》之文也。

  凡行文多寡短长,抑扬高下,无一定之律,而有一定之妙,可以意会,而不可以言传。学者求神气而得之于音节,求音节而得之于字句,则思过半矣。其要只在读古人文字时,便设以此身代古人说话,一吞一吐,皆由彼而不由我。烂熟后,我之神气即古人之神气,古人之音节都在我喉吻间,合我喉吻者,便是与古人神气音节相似处,久之自然铿锵发金石声。

庆吊何时已,劳生不自閒。
野情难脱略,人事足机关。
附尾初无意,同尘半强颜。
柴门当却扫,未敢负云山。

雨过湘云捲,风回翠浪平。蝉喧低岸柳,鱼避泛舟萍。

赏趣缘山水,忘怀得友生。如何五岳去,方称逸人名。

前楼交树檐柯遍,后户穿窗月轮见。楼空贮愁愁不升,飞露著镜如吹镫。

长天无鸿断来信,自祷夜风吹梦近。一夕参差隔院声,梨花飞白春人鬓。

闲斋夜击唾壶歌,自算平生幸已多。

惯采药苗供野馔,但留风月伴烟萝。吟中景象千般有,身外功名一任他。

浮世到头须适性,少年莫笑我蹉跎。

藏书后起有清才,少慰良朋宿草哀。秘笈惊人传世久,轻舟奉母渡江来。

谢家裙屐留诗卷,越国山川照酒杯。最是秋风添别绪,海云东望几裴回。

一片珠江月,凉波欲化烟。海如天不夜,人合酒为年。

香雾瞢腾泫,镫光上下连。金钱能买醉,樽共倒花前。

不语仍孤立,何人知此情。
春禽鸣别树,夜雨入空城。
望远魂堪断,思閒梦亦清。
曾陪游岳寺,绕竹共题名。
三屿萦纡秀且奇,苕华琢采妙工倕。
高罗绛帐声盈耳,戏着斑衣笑解颐。
鱼藻留连依水密,凤筩准拟向阳吹。
的知梅信传东阁,先访南宫第一枝。

五更风露正清冥,马首残蟾分外明。好句堕前俄失去,微吟倏过古虞城。

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