译文与注释
译文
皑皑的白雪静静地落积在高台之上，风吹过后，雪花在殿前空中飘动飞舞。
然而洁白的雪啊，在春天的阳光下也无处躲避。
春天本是桃李争研斗艳之时，哪有冰清玉洁的白雪容身之处呢？
注释
龙山，即逴龙山，因地处极北，天气严寒。鲍照有“胡风吹朔雪，千里度龙山”之句。后遂用为咏雪之典。
君：国君。
瑶台：指巍峨而洁白的宫殿。美玉砌的楼台。亦泛指雕饰华丽的楼台。
兹：这个。
晨：清晨。
赏析
该诗以北国皎洁的冬雪自喻。全诗八句，四句为一节，而一节中的每两句各表达一个完整的意思。从结构看，简括而谨严，没有枝蔓，没有铺排，十分凝炼。诗意也极醒豁，一望可知，毫无隐曲；然而层次井然，转折分明。虽属摹仿前人，在鲍照诗集中却是精心刻意之作。
开头两句写远在北方的雪被胡地寒风吹越龙山（即逴龙山，古代传说中北方的一座冰山），落到帝都所在。三四两句写雪的形象美观动人，“集君瑶台上”写静止的雪，“飞舞两楹前”写动荡的雪，笔意虽平淡朴实，却把雪的丰姿写得十分具体。“君”即国君，“瑶台”字面用屈原《离骚》“望瑶台之偃蹇兮”，指巍峨而洁白的宫殿。试想，皑皑的白雪静静地落积在高台之上，自然很壮观。《文选》李善注引郑玄《礼记》注云:“两楹之间，人君听治正坐之处。”可见“两楹前”即皇帝的正殿之前。雪花在殿前空中飘动飞舞，景象也很美。这两句虽说是景语，实涵“比”的成分。说详下。
夫用雪自喻，较易理解。其洁白晶莹，正象征人品的高尚纯洁。北国多雪，本属自然现象；但作者为什么要写它从阴寒幽僻的朔漠吹到帝王的殿堂之上呢？这就隐寓着作者本人的身世之感。鲍照出身于微贱的寒门，想在朝廷上占一席之地是很不容易的；正如雪虽皎洁却来自遥远的荒漠，不可能轻易进入帝王所居之地。所以作者于此诗的第三、四句，特意把下雪的场面安排在以帝王宫殿为背景的地方，这实际上寄托了鲍照希望跻身朝廷、与豪门权贵分享政权的理想，当然其中也不无追名逐势往上爬的庸俗成分。但读者从诗人以雪自喻这一点来体会，至少会感到鲍照虽“心存魏阙”，却还没有低声下气到对权贵豪门摧眉折腰的地步。
然而这第一节只是表达了作者的主观愿望。下面四句突然一个转折，跌入了另一境界。即春日一旦来临，在艳阳天气里，只允许桃李争妍斗胜；而这时的雪，纵使高洁得一无尘滓，也没有容身之地了。此诗好就好在:“艳阳天”和“桃李妍”，原是春意盎然的景象，在一般人心目中，它应该属于值得肯定的良辰美景的范畴；然而作者却把它当作高洁无滓的白雪的对立面。于是这明媚春光。桃李缤纷的场景一下子便成为名利场中趋炎附势的象征，使读者在强烈的对比下竟对绚丽妍美的“艳阳天”产生了庸俗尘下之感。这就是诗人不同凡响的大手笔了。正由于这样的写法，才更加显出豪门权贵的炙手可热，也自然体会到寒士阶层命运的可悲和身世的凄凉。
从这首诗可以看出，鲍照之学刘桢，乃是形神兼备地学，学得有血肉、有筋骨。诗中所体现的抒情主人公形象仍是刘宋时代的鲍照而非建安时代的刘桢。这种摹仿与学习，实际上是由继承而求得发展，而不是照葫芦画瓢的每况愈下。悟彻此理，始可与言诗也已。
百幅晴漪，渔舟个个能轻妙。几村红树，将郭外人家萦抱。
历历苇花明处，是水仙之庙。正蘸上、一缕残照。
隔水峤。喜几日、金风弄霁，做晚翠、十分峭。蒲帆似鸟，翅竞向秋空矫。
姑待伍塘游倦，重与停吟棹。茶铛沸、错认山园瀑。
良宵已订酒重携，偿补从前困雪泥。巧历若为添韵事，能诗谁不快新题。
何当苦雨坚相妒，始信狂春误见迷。从此追欢遣幽兴，莫凭风景浪推挤。
出家不舍田与里，住山不别城与市。长斋不断酒与荤，参禅不离妻与子。
声闻现作居士身，青莲花发红尘里。双林傅老襄州庞，眼中之人谁得似。
伟哉伍君非等閒，须髯苍苍修且美。手抱无弦入鼎湖，志在高山与流水。
閒房借得木人居，僧来便问无生旨。我亦山中躲懒人，相逢大笑无彼此。
团圞一日当三生，回首门闾频陟屺。乘兴能来乘兴归，怅别松閒书片纸。
雨过西江水急流，指点归程无几几。朝辞高峡暮汾江，一路山光伴行李。
同舟况有罗戒轩，正好从容谈性理。还家倘遇旧同游，为我将心报知己。
别来饭食不如前，菜根打落当门齿。
踏雪不辞来野外，爱梅须遍走林间。
为怜孤艳思经目，拟索疏枝笑解颜。
师肯相过宜及早，预愁花点绿苔斑。
沈病已绵绪，负官别乡忧。高城凄夕吹，时见国烟浮。
漠漠轻云晚，飒飒高树秋。乡山不可望，兰卮且献酬。
旻高识气迥，泉渟知潦收。幸遇庆筵渥，方且沐恩猷。
芸黄先露早，骚瑟惊暮秋。旧城望已肃，况乃客悠悠。
冲飙斯值。
谁谓言精。
致在赏意。
不见得鱼。
亦忘厥饵。
遗其形骸。
寄之深识。
栅上悬丝重放下，草门朽骨尚高眠。
升乌沉兔人今古，点鹊痴蝉事后先。
醉插黄花供一笑，谁知吟客是乔仙。
