译文与注释
译文
注释
谢病：因病而自请退职。谢：告。仆：自己的简称
薜萝：一种山中生长的藤本植物。屈原《楚辞·九歌·山鬼》：“若有人兮山之阿，被（pī）薜荔兮带女萝。”后以此代指隐士的服饰。还觅薜萝，意思是正准备隐居。
梅溪：山名，在今浙江安吉境内。
森壁争霞：众多峭壁和云霞比高低。森：众多的样子。壁：险峻的山崖。霞：早晚的彩云。
孤峰限日：孤特耸立的高峰遮断了阳光。限：阻，这里指遮断。
幽岫：幽深的山穴。
蓄：包含。
翠：绿水。
唳：（鹤）啼叫。
啼：（猿）鸣叫。
英英：同“嘤嘤”，象声词，形容虫鸟动物的鸣叫，也形容声音和谐动听。
绵绵：连绵不绝的样子，形容声调悠长。
韵：和声。
素：向来，一向。
重：重视，这里是向往的意思。
幽居：隐居。
遂：就
葺宇其上：在上面修建屋舍。葺，修建。宇：房子。
幸富菊花，偏饶竹实：幸好菊花、竹实很多。富：多，充裕。偏：特别。饶：丰富。竹实：竹米，竹子开花后所结的果实，可以食用，传说为凤凰的食物。菊花，竹实都是隐士的食物。
山谷所资，于斯已办：山谷中隐居生活的必需品，这里都已具备。资：出产的东西，提供。所资：所需的东西。斯：这。办，具备。
仁智之乐：佳山秀水为仁人智士所喜爱。《论语·雍也》：“智者乐水，仁者乐山。”乐：喜爱。
岂徒语：怎么能随便说。徒：仅仅。语：说。
赏析
作者以鲜明生动的笔触，描绘了石门山壮丽秀美的自然景色，表达了托病辞官后归隐的志趣，全文可分为二层。
第一层是第一句。作者以叙事开篇，交代了自己上个月归隐一事。为什么要归隐呢？作者没有明说，但“谢病”和“觅”已清楚地表明他是托病辞官，是自寻归隐的。由此可见他对官场的厌恶，对政治的失望，这为下文作者尽态极妍地描写景物蓄势和张本。
第二层从第二句开始一直到最后。这一层主要描绘石门山的景色，表达了作者归隐后自得其乐的情趣。作者先交代了石门山的位置，接下运用神奇的想象力，巧妙地由静态转化为动态，从而写出石门山山高谷翠的景色特点：阴森森的峭壁直立天空，连接红霞；孤零零的山峰高高耸立，遮挡太阳；幽邃的山洞里掩藏着白云；深深的溪谷旁青草丛生，绿树纷披。在这里，作者运用了一系列的动词，赋予石门山以生命活力，启发我们丰富的联想。同时，作者还绘声绘色，把山中描写成一个音乐的世界：溪流的淙淙声，鸣蝉的吟唱声，云鹤的叫唳声，猿猴的哀啼声，交织在一起，“英英相杂，绵绵成韵”，组成了优美的山林交响曲。作者铺写山中的各种声音，表面上看似热闹，其实却是以闹写静，显示出山高无人的幽静，这个地方，对于“素重幽居”的作者来说，自然是一个好去处，因而他“葺宇其上”。可见，作者选择这里幽居的理由是，高山的幽静契合了他想避开喧嚣浮繁尘世生活的淡泊宁静的心境，而漫山的菊花，遍地的竹实，不仅增添了这份幽静，而且，通过夸张地描绘这些芳洁美好的自然物,来美化诗人自己的品格，构成崇高完美、超然出俗的典型形象。“智者乐水，仁者乐山”，用“仁智者”自比，不言而喻。总之，这段写景是为了表达“归隐”的思想。这是意脉，围绕这意脉，作者濡笔山林。而山林是作者隐居的生活环境，作者描写它，赞美它，正是表达了他摆脱了官场的羁绊所获得自由的满足和隐居的乐趣。意境鲜明，情趣盎然。
从表达方式看，文章先叙述，再写景，在写景中穿插了叙述，最后抒情，自由灵活。从描写景物的方法看，文章动静结合，以动写静，以动衬静，给我们耳目一新的感觉。从修辞手法来看，有排比，有对偶，有拟人，手法多样。这篇文章的语言很精炼，极有表现力。如“争”字给人一种向上的气势，“限”字显示阻挡的威力，“办”字流露出心理上的满足。这些字都可以以一当十，足见作者遣词的功底非常深厚。
因知早贵兼才子，不得多时在世间。
圣主聪明无色惑，不须西风返魂香。
塞上柳条青未遍。已作花飞，乱扑东风面。一夜流萍随梦远。
江南春好肠应断。
谁道长安桃李艳。黦地狂尘，春尽无花见。日日朱门车马散。
夕阳空有巢林燕。
相逢暂相会，又向睢阳行。险梦尚存蜀，缁衣空厌京。
故园见树喜，旧友出郊迎。幸去君家近，飞鸿时寄声。
苕苕椅桐树，寄生于南岳。上凌青云霓，下临千仞谷。
处身孤且危，于何托余足。昔也植朝阳，倾枝俟鸾鷟。
今者绝世用，倥偬见迫束。班匠不我顾，牙旷不我录。
焉得成琴瑟，何由扬妙曲。冉冉三光驰，逝者一何速。
中夜不能寐，抚剑起踯躅。感彼孔圣叹，哀此年命促。
卞和潜幽冥，谁能证奇璞。冀愿神龙来，扬光以见烛。
地灵人意曾符同，留待烟霞侣。一棹轻舟开岸，弄滩声风雨。
新秋一叶下梧桐，又放轻舟乘好风。双桨急翻溪水绿，半帆低压蓼花红。
回瞻堠岭冥濛里，遥望龙峰杳霭中。屈曲隆亭犹未远，黑云如墨蔽长空。
石道苍翠间，窈窕绝尘鞅。麋鹿日以骄，薜荔日以长。
独有青岩云，倏忽自来往。
炎热使人畏，饥寒使人忧。王孙六月发饮冰，烈火赤汗无与谋。
王孙重燠樵牧寒，上天不分青白眸。邻家秦女夜歌舞，饮酒高楼击鼍鼓。
夭姬学唱竹枝辞，铁板老优翻鹦鹉。老夫茅堂灯一辉，小儿书罢妻率机。
粗布大帛愿不失，夜深相对有牛衣。
千山在辽阳城南六十里，秀峰叠嶂，绵亘数百里。东引瓯脱，南抱辽阳，嶻嶪蓊郁，时有佳气，如海蜃然。嘉靖丁亥，予戍抚顺，丙申迁盖州，道出辽阳，乃与同志徐、刘二子游焉。
出南门，过八里庄、石门、钓鱼台。台，盖屯戍旧址也。东北有温泉，莹洁可鉴。南折入山，数里，抵祖越寺。路颇峻，稍憩于寺之禅堂，乃登万佛阁。阁在山半，缘崖旋转，越飞梁而入。凭栏四望，天风泠然，因宿于寺。时戊子日也，循东山，望螺峰，附太极石，入岩涧，高不满丈，深倍之，广半。俯看万佛阁，已在下方矣。前有亭，曰一览。自一览亭迤西而北，入龙泉寺。晡时，往香岩，乱溪而东，岩壑窈窕，僧房半出云间，扶杖登之。
明晨己丑，寺僧设斋，乃行，憩大树下。人境空寂翛然，有遗世之想。东峰危险，徐、刘二子浮白引满，其间适有吹笳者，声振林樾，闻之愀然。由此至大安，自东而北。自龙泉至此，约二十余里，陡绝洿陷，悬崖怪石，后先相倚，抚孤山，瞰深壑，奇花异卉，杂然如绣。行复数里。隍堂中开，诸山罗列，高爽清旷。视三寺为最西峰，空洞倚天。徐子题曰：“通明天”。是夕，有雨意。
翼日庚寅，晴霁，登中峰，顾瞻京国，远眺荒徼，山海混茫无际。东有罗汉洞，高寒袭人。又数息，至双井，一在树下。一在乱石间，泉甚冽。又数息，抵仙人台，峭壁断崖，北隅以木梯登望之，股栗。健者匍匐而上，有石枰，九仙环弈焉。自仙人台寻中会寺，入溪，穿石，荆棘塞路，不可杖，径仅容双趾。以匹布缚胸，使人从后挽之，扶滕侧足，盘跚而步，危甚。刘子先之，徐子与余相去数武，摘山花以诗赠余。余亦倚声和之。趺坐石上，一老进麦饼。值饥，食之厌，问其姓氏，笑而不答，乃至寺。自大安山行几二十里，因惫，坐僧房。久之，起视山冈，两浮屠相向争耸，乃自中会反祖越。
从者病，取道石桥，宿南村农家。回望诸峰，如在天上矣。兹山之胜，弘润秀丽，磅礴盘结，不可殚述。使在中州，当与五岳等。僻在东隅，高人、游士罕至焉。物理之幸不幸，何如也，昔柳州山水以子厚显，予之劣陋，弗克传其胜，姑撮其大概如此。
