移病还园示亲属诗

疲策倦人世。
敛性就幽蓬。
停琴伫凉月。
灭烛听归鸿。
凉熏乘暮晰。
秋华临夜空。
叶低知露密。
崖断识云重。
折荷葺寒袂。
开镜眄衰容。
海暮腾清气。
河关秘栖冲。
烟衡时未歇。
芝兰去相从。

译文

注释

　　这首诗分三层。开头两句为第一层，诗人说自己疲于驰驱奔波，要移居栖遁。中间六句为第二层，通过描写秋季黄昏时分万籁俱寂的时刻，通过对大自然的细微观察和体验，传达了一种极其幽静的意境。最后六句为第三层，描写内容由庄园扩展到更广阔的大自然界，在内容上也由诗人的所见变为所思，由直接观察变为一种印象和体验。这首诗句法清新，结构严谨，写景细致，意境极富韵味。

　　诗题说是因病而告假回乡，诗的首句却说是因为“疲”于官场的奔波而离官的。做官虽是既荣华又富贵，但遇祸乱时便有危险。谢朓一生谨小慎微，今遇朝廷祸乱，自然害怕而想离官还乡。次句写“还园”。“敛性”二字承上启下，由“人世”官场转到“幽蓬”家园，生活环境和自己的地位都变了，原来为追逐名利而混迹俯仰于官场的贪欲邪念，此刻也必须随之而收敛，以适应“幽蓬”新环境。前句“倦”字以示无意于“人世”。下句之“就”，紧承“倦”字，点示“幽蓬”对诗人的无限吸引力。一“倦”一“就”，诗人厌恶“人世”，向往“幽蓬”之情表露无遗。

　　“停琴”以下，全写诗人处身“幽蓬”情景。诗人厌弃“人世”，迁“就”这梦寐以求的“幽蓬”，自然是怡然自得，陶然忘机了。“停琴伫凉月，灭烛听归鸿。凉薰乘暮晰，秋华临夜空”四句全写“幽蓬”月夜。古代，琴是最能表达诗人幽情的，明月则更与隐者结下不解之缘。“停琴”是说，诗人本来是在悠闲地弹琴自娱的，当一轮明月从东方冉冉升起时，他立刻为月所迷，而骤停手中之琴，伫立于明月之中。前一“停”字，中一“伫”字，后一“凉”字，传神地活画出诗人凝神忘情见月而痴的神态。唯其“伫”立，故有月“凉”之感。有了月，自然就该灭了烛。灭了烛，能使月光更满，蓬境更幽，因而更能清晰地听到远方传来的归雁的飞鸣。“听归鸿”，不但丝毫无碍于蓬境之幽，而且反有“鸿鸣蓬更幽”之感。诗人从“停琴伫凉月”的夜初，一直玩赏到“秋华临夜空”的深夜，左右不见一人，唯薰草与月光相伴，可见诗人对幽蓬夜月迷恋之深。再细味“停琴”、“凉月”、“灭烛”、“归鸿”、“凉薰”等种种景色，又无不隐约地寄寓着倦于“人世”“疲策”而归“就幽蓬”的诗人自身的倩影。

　　“叶低知露密，崖断识云重”，由夜转晨，写黎明景色。树叶因露水浓重而低垂，这是黎明所见近景；山崖因凝结的云雾横抹山腰，而看似断折，这是清晨所眺远景。“叶低”、“崖断”，是凭视觉直接看到的；“露密”、“云重”，是据生活知识间接悟到的。见“叶低”、“崖断”而见不出叶之所以低，崖之所以断，却以“叶低”、“崖断”提疑问，以“露密”、“云重”作答疑。以此自问自答，更得黎明朦胧景色之神趣。

　　“折荷葺寒袂，开镜盼衰容”，二句由展转昼。古代隐士常标榜以荷为衣，以象征自己雅洁、幽香、清寒。时临深秋，折荷制衣，以示隐逸之志洁而且坚。因清水亦能照见人形，故此句中之“镜”，实指荷塘水面。对镜自见形容憔悴，可知久处“人世”“疲策”，所付出的代价。言外之意是：我早该离开“人世”了。

　　“海暮腾清气，河关秘栖冲”二句，由白昼再转到傍晚。这二句是说：时临傍晚，宽阔的江面雾霭纷纷，河水关山把我的深山居处与外界隔绝了。“秘栖冲”与“就幽蓬”呼应。前句是“就”，是说刚来幽蓬，后句“秘”意在拒绝出山了。

　　末两句“烟衡时未歇，芝兰去相从”进一步写“敛性”。这二句意思是说：情操高尚的人时时都存在，我要随从他们而去。“芝兰”相从“杜衡”，暗合诗题诗人“还园示亲属”之意。

　　全诗十四句。先用粗笔概括交代诗人厌倦并离弃官场，回到自己故乡。再以细笔具体地描写故乡黄昏、月夜、黎明、白昼、再到傍晚的优美、幽静、高洁的景趣，以对比令人厌倦的官场。对官场的污秽不着一字，而其污秽自见于读者的心中。

　　齐武帝永明十一年（公元493年）春，谢朓在荆州遭王秀之谗毁奉诏回京被闲置着。七月，武帝死，八月，昭业即位为郁林王。谢朓被启用为新安王中军记室。皇室间为争夺皇权而大肆杀戮、谢朓的诗友王融等亦遭杀害，皇城一片恐怖，谢朓忧惧万分，弃官求隐思想一时占了上风，告病假回乡以避官场风险，自在其情理之中。于是谢朓以病解官还钟山庄园，于秋日作了这首诗。

　　臣伏见天后时，有同州下邽人徐元庆者，父爽为县吏赵师韫所杀，卒能手刃父仇，束身归罪。当时谏臣陈子昂建议诛之而旌其闾；且请“编之于令，永为国典”。臣窃独过之。

　　臣闻礼之大本，以防乱也。若曰无为贼虐，凡为子者杀无赦。刑之大本，亦以防乱也。若曰无为贼虐，凡为理者杀无赦。其本则合，其用则异，旌与诛莫得而并焉。诛其可旌，兹谓滥；黩刑甚矣。旌其可诛，兹谓僭；坏礼甚矣。果以是示于天下，传于后代，趋义者不知所向，违害者不知所立，以是为典可乎？盖圣人之制，穷理以定赏罚，本情以正褒贬，统于一而已矣。

　　向使刺谳其诚伪，考正其曲直，原始而求其端，则刑礼之用，判然离矣。何者？若元庆之父，不陷于公罪，师韫之诛，独以其私怨，奋其吏气，虐于非辜，州牧不知罪，刑官不知问，上下蒙冒，吁号不闻；而元庆能以戴天为大耻，枕戈为得礼，处心积虑，以冲仇人之胸，介然自克，即死无憾，是守礼而行义也。执事者宜有惭色，将谢之不暇，而又何诛焉？

　　其或元庆之父，不免于罪，师韫之诛，不愆于法，是非死于吏也，是死于法也。法其可仇乎？仇天子之法，而戕奉法之吏，是悖骜而凌上也。执而诛之，所以正邦典，而又何旌焉？

　　且其议曰：“人必有子，子必有亲，亲亲相仇，其乱谁救？”是惑于礼也甚矣。礼之所谓仇者，盖其冤抑沉痛而号无告也；非谓抵罪触法，陷于大戮。而曰“彼杀之，我乃杀之”。不议曲直，暴寡胁弱而已。其非经背圣，不亦甚哉！

　　《周礼》：“调人，掌司万人之仇。凡杀人而义者，令勿仇；仇之则死。有反杀者，邦国交仇之。”又安得亲亲相仇也？《春秋公羊传》曰：“父不受诛，子复仇可也。父受诛，子复仇，此推刃之道，复仇不除害。”今若取此以断两下相杀，则合于礼矣。且夫不忘仇，孝也；不爱死，义也。元庆能不越于礼，服孝死义，是必达理而闻道者也。夫达理闻道之人，岂其以王法为敌仇者哉？议者反以为戮，黩刑坏礼，其不可以为典，明矣。

　　请下臣议附于令。有断斯狱者，不宜以前议从事。谨议。

群孤天迥雁声哀，木脱亭皋驿路开。秋草绿销盘马地，夕阳红上晾鹰台。

漫言壮士遐荒戍，剩有儒生绝塞来。何代战场堪惨目，冷风吹散髑髅灰。

芙蓉肌骨绿云鬟，伤别伤春更万端。去日渐多来日少，别时容易见时难。

春蚕到死丝方尽，沧海扬尘泪始乾。无可奈何花落去，五更风雨五更寒。

桃李年年上国新，单于鼓角隔山闻。一行书信千行泪，不是思君是恨君。

溪园高致此非遐，请为公陈众所誇。一境熙台跻旧俗，万民和气入新花。

流芳只有人思召，行乐何须坐有车。不独清明资胜会，四时风月惬诗家。

南人酿酒诧深红，注瓦真成琥珀浓。与药相投莫宜此，急分多病晏如翁。

十年不得舞衣班，一忆江南胆欲寒。黄犬候来秋自老，白云望断信何难。

军中得句常横槊，客里伤心每据鞍。游子未归情几许，天山风雪正漫漫。

肢脉昆崙析，胚浑混沌先。灵分玄岛峙，秀聚景云鲜。

覆压风雷窟，枝撑宇宙穿。崚嶒攲筱雾，历棘耸萝烟。

嶪嶪栖危壁，磷磷过瘦涓。雨攻绳眼断，浪击弹窝圆。

笔架珊瑚竖，屏围玛瑙偏。骨攒狞鬼竦，脊凸老蛟跧。

剑卓空苍色，矛森紫翠颠。丑宜镌鸟篆，刚可利龙泉。

怪渍潮纹湿，顽和地轴连。筼筜梢映带，薜荔叶萦缠。

磊磈蛇身缩，崩峥凤势偏。藓侵题字处，藤络倚筇边。

碎砾铺文贝，尖峰斫黛莲。窦深膏乳滴，甃润土花沿。

俨若峨冠者，昂如峻士焉。磴危欺木屐，矶滑怯苔毡。

移恐岚光动，扪嗔野蔓牵。冲湍声类磬，泻瀑韵成弦。

硬性辞斤凿，嵌形欠画传。鼓歌伤莫续，鼎句叹难联。

砥砺诚由著，磨砻学及迁。畜奇希抱璞，炼饵诧飞仙。

寸势垂千仞，嵬胎结几年。岩晖知产玉，峡束见奔川。

织女支机稳，山人作枕便。陨星沈战域，敲火出渔船。

异或称羊化，疑应讶虎眠。龟埋遗碣下，麟仆古茔前。

屹立中流壮，平施大础坚。《怀沙》嗟放逐，凝魄惜婵娟。

德必穹碑纪，词当巨砚研。险思经滟滪，功拟勒燕然。

嵩岱归诸掌，蓬瀛寄一拳。不须填碧海，直欲补青天。

亭前练水细如萦，亭上君山玉作屏。林断才通吴月白，雁飞不尽楚天青。

莓苔著雨长黏石，翡翠迎风欲堕翎。怪得步兵迷望眼，诗成正值酒初醒。

晚晴帘底。照幽花瘦影，月痕初霁。坠空阶、几叶梧桐，正绣幕低垂，霜风渐起。

暮景凄凉，又独自、阑干暗倚。对孤灯小阁，闷掩银屏，病思憔悴。

年时俊游谁记。念画楼深处，岑寂罗绮。叹如今、咫尺天涯，便锦字题成，更无人寄。

离绪依依，怕一寸、柔肠难系。忍重问、新愁旧恨，近来消未。

乘閒迂步共寻僧，家住寒山第几层。自许他年挂冠去，幽楼终不愧孙登。