武林佳气日萧萧，夹道长松入望遥。黛色总疑天目雨，寒声不辨浙江潮。
含凄风自枯鳞起，倒影云随偃盖飘。非值有心同竹箭，悬萝争敢附高标。
太常摩回飙，旗帜何翩翩。屯吹弥故垒，列舟竟长川。
登樯望四野，萧条无人烟。高墉走狐兔，荆棘动参天。
抚剑下中流，甲士罗东西。赋诗写其怀，随波以潺湲。
从军在万里，惆怅私其怜。
瓜洲渡，三江路。客子将母心，汤汤水东赴。水东赴，送客江上还。
前年奉觞衣白鹭，今年奉觞衣白鹇。子阶日以崇，母心日以乐。
乐在平反多，岂论官与爵。君不见汉家京兆隽不疑，母子声名天下知。
名玉方在璞，隐隐含辉光。不有卞和子，忽焉终韫藏。
物情有感遇，世岂无明良。胡为抱之泣，徒尔重自伤。
李君温如玉，独负圭璧章。我乃他山石，磨琢以相望。
进思正斋居，君已谢奉常。局促笼中鸟，插翅慕云翔。
金华为益高，浙水为益长。玉尔明德躯，慰我金石肠。
叠浪浮空，正暮景同云，高结天蕊。素甲纷飞，谁唤玉龙初起。
江上衮衮红尘，忽幻作、玉田清泚。问素犯、剪水搓绵，风里素纤皱未。
小船无个渔翁倚。只归鸦、载飞江涘。禁寒曾趁南枝约，疏蕊盈盈临水。
谁似访戴高人，费却扁舟清思。想玉尊无价，寒不觉，春如此。
上有衔芦不鸣之寒雁，下有陨霜半死之秋草。
城外平波青黛寒，大鱼跳波一尺长。
牧童吹笛枫叶里，疲牛倦马眠夕阳。
有禽大如鹤，红喙摇绿烟。
路人指我语，似是信天缘。
我生功名付樽酒，衣如枯荷马如狗。
为问天缘可信否？旗亭击剑寒蛟吼。
苏属国，二千秩，若为酬。杜园阴密，未央前席动宸旒。入践紫薇郎省，擢赞绿槐公位，指日凤池游。千顷玉芝熟，准备饭青牛。
子能有见籍胶庠，阿母颜开鬓渐霜。苦节甘临原不爽，文孙又看继青箱。
青虫食叶吐秋丝，作茧辛勤只自知。忽梦罗浮成五色，是周是蝶尚迷离。
臣某言：伏以佛者，夷狄之一法耳，自后汉时流入中国，上古未尝有也。昔者黄帝在位百年，年百一十岁；少昊在位八十年，年百岁；颛顼在位七十九年，年九十八岁；帝喾在位七十年，年百五岁；帝尧在位九十八年，年百一十八岁；帝舜及禹，年皆百岁。此时天下太平，百姓安乐寿考，然而中国未有佛也。其后殷汤亦年百岁，汤孙太戊在位七十五年，武丁在位五十九年，书史不言其年寿所极，推其年数，盖亦俱不减百岁。周文王年九十七岁，武王年九十三岁，穆王在位百年。此时佛法亦未入中国，非因事佛而致然也。
汉明帝时，始有佛法，明帝在位，才十八年耳。其后乱亡相继，运祚不长。宋、齐、梁、陈、元魏已下，事佛渐谨，年代尤促，惟梁武帝在位四十八年，前后三度舍身施佛，宗庙之祭，不用牲牢，昼日一食，止于菜果，其后竟为侯景所逼，饿死台城，国亦寻灭。事佛求福，乃更得祸。由此观之，佛不足事，亦可知矣。
高祖始受隋禅，则议除之。当时群臣材识不远，不能深知先王之道，古今之宜，推阐圣明，以救斯弊，其事遂止，臣常恨焉。伏维睿圣文武皇帝陛下，神圣英武，数千百年已来，未有伦比。即位之初，即不许度人为僧尼道士，又不许创立寺观。臣常以为高祖之志，必行于陛下之手，今纵未能即行，岂可恣之转令盛也？
今闻陛下令群僧迎佛骨于凤翔，御楼以观，舁入大内，又令诸寺递迎供养。臣虽至愚，必知陛下不惑于佛，作此崇奉，以祈福祥也。直以年丰人乐，徇人之心，为京都士庶设诡异之观，戏玩之具耳。安有圣明若此，而肯信此等事哉！然百姓愚冥，易惑难晓，苟见陛下如此，将谓真心事佛，皆云：“天子大圣，犹一心敬信；百姓何人，岂合更惜身命!”焚顶烧指，百十为群，解衣散钱，自朝至暮，转相仿效，惟恐后时，老少奔波，弃其业次。若不即加禁遏，更历诸寺，必有断臂脔身以为供养者。伤风败俗，传笑四方，非细事也。
夫佛本夷狄之人，与中国言语不通，衣服殊制；口不言先王之法言，身不服先王之法服；不知君臣之义，父子之情。假如其身至今尚在，奉其国命，来朝京师，陛下容而接之，不过宣政一见，礼宾一设，赐衣一袭，卫而出之于境，不令惑众也。况其身死已久，枯朽之骨，凶秽之馀，岂宜令入宫禁？
孔子曰：“敬鬼神而远之。”古之诸侯，行吊于其国，尚令巫祝先以桃茢祓除不祥，然后进吊。今无故取朽秽之物，亲临观之，巫祝不先，桃茹不用，群臣不言其非，御史不举其失，臣实耻之。乞以此骨付之有司，投诸水火，永绝根本，断天下之疑，绝后代之惑。使天下之人，知大圣人之所作为，出于寻常万万也。岂不盛哉！岂不快哉！佛如有灵，能作祸祟，凡有殃咎，宜加臣身，上天鉴临，臣不怨悔。无任感激恳悃之至，谨奉表以闻。臣某诚惶诚恐。
