人言双车轮，可以生四角。人言方寸内，可以起五岳。
丈夫未得志，文采从驳荦。往往见轗轲，行行自吟踔。
纵穷阿井胶，莫止黄河浊。之子骐骥姿，望古振高躅。
六辔既如丝，千里岂云邈。南来溟海上，为日不数数。
言寻朱明天，丹砂师抱朴。著论等逍遥，儒墨供剽剥。
况复富于年，足用竟其学。胜赏每登临，大雅相磨琢。
彼此互唱酬，古今屡扬搉。如何欢会地，告别殊刺龊。
离舟系叶儿，归马歌皇驳。犹馀柏叶酒，初度春王朔。
九州虽比邻，中心能不懪。岭路雪岧峣，江涛时萦灂。
既抱连城珍，会待成风斫。力田必有秋，至道不盈握。
勉矣树令名，天休日滋渥。
平生学为诗，辛勤径难开。中间一转关，乃自焦山回。
闺阁失软暖，初未昧去来。残照此江山，霜钟入江雷。
此境永不灭，不记人世推。
帝祚隆三叶，仁风被九垠。泥金封禅后，汗简典坟新。
祖训敷皇极，奎星耀紫宸。儒家尊首志，文论歉前尘。
好生兵遂偃，崇俭俗还淳。传宝参河洛，重光待圣神。
求讲深紬绎，退访极咨询。治绍尧稽古，欢谐舜事亲。
披编兹有获，彻卷岂辞频。锡予恩波浃，荣华宴俎陈。
奏诗无杰句，拜手愧名臣。
独树花仍发，何枝鹊可栖。
犬羊终逐北，貔虎未征西。
回首长安路，茫茫日欲低。
远寄
粘花惹草心，招揽风流事，都不似今日个这娇姿。伶变知音，雅有林泉志。合欢连理枝，两意相投，美满夫妻相似。
【梁州第七】甘不过轻狂子弟，难禁受极纣勤儿。撞声打怕无淹润。倚强压弱，滴溜着官司。轰盆打甑，走踢飞拳。查核相万般街市，待勉强过从枉费神思。是他惯追陪济楚高人，见不得村沙谎厮，钦不定冷笑孜孜。可人，举止。为他十分吃尽不肯随时，变除此外没瑕玼。聚少离多信有之，古今如此。
【赚煞】好姻缘眼见得无终始，一载恩情似弹指，别离怨草次。感恨无言谩搔耳，后会何时？唱道痛泪连洒，花笺闷写相思字，托鱼雁寄传示。我志诚心一点无辞，无辞惮去伊身上死。
一生痼癖在烟霞，多病奚辞去路赊。好友暂违愁有限，名山高卧乐无涯。
香炉峰看新晴瀑，招隐泉烹未雨茶。胜事不堪频向说，恐劳清咏忆蒹葭。
渺渺蓬莱山，茫茫今古宙。洪厓曾否来，谩挹浮邱袖。
先我而生，诸作者，如风吹过。十馀年，虫沙劫尽，居然存我。
七椀新茶春雨活，三掾老屋秋风破。计班书，下酒恰终篇，寻盲左。
影何在，和香裹。梦何往，随风坠。羡道家无欲，僧家无可。
饱饭且争鸡鹜食，弹冠大似弥猴锁。劝先生，莫漫发牢骚，平心坐。
匹夫而为百世师，一言而为天下法。是皆有以参天地之化，关盛衰之运，其生也有自来，其逝也有所为。故申、吕自岳降，傅说为列星，古今所传，不可诬也。孟子曰：“我善养吾浩然之气。”是气也，寓于寻常之中，而塞乎天地之间。卒然遇之，则王公失其贵，晋、楚失其富，良、平失其智，贲、育失其勇，仪、秦失其辩。是孰使之然哉？其必有不依形而立，不恃力而行，不待生而存，不随死而亡者矣。故在天为星辰，在地为河岳，幽则为鬼神，而明则复为人。此理之常，无足怪者。
自东汉以来，道丧文弊，异端并起，历唐贞观、开元之盛，辅以房、杜、姚、宋而不能救。独韩文公起布衣，谈笑而麾之，天下靡然从公，复归于正，盖三百年于此矣。文起八代之衰，而道济天下之溺；忠犯人主之怒，而勇夺三军之帅：此岂非参天地，关盛衰，浩然而独存者乎？
盖尝论天人之辨，以谓人无所不至，惟天不容伪。智可以欺王公，不可以欺豚鱼；力可以得天下，不可以得匹夫匹妇之心。故公之精诚，能开衡山之云，而不能回宪宗之惑；能驯鳄鱼之暴，而不能弭皇甫镈、李逢吉之谤；能信于南海之民，庙食百世，而不能使其身一日安于朝廷之上。盖公之所能者天也，其所不能者人也。
始潮人未知学，公命进士赵德为之师。自是潮之士，皆笃于文行，延及齐民，至于今，号称易治。信乎孔子之言，“君子学道则爱人，小人学道则易使”也。潮人之事公也，饮食必祭，水旱疾疫，凡有求必祷焉。而庙在刺史公堂之后，民以出入为艰。前太守欲请诸朝作新庙，不果。元佑五年，朝散郎王君涤来守是邦。凡所以养士治民者，一以公为师。民既悦服，则出令曰：“愿新公庙者，听！”民欢趋之，卜地于州城之南七里，期年而庙成。
或曰：“公去国万里，而谪于潮，不能一岁而归。没而有知，其不眷恋于潮也，审矣。”轼曰：“不然！公之神在天下者，如水之在地中，无所往而不在也。而潮人独信之深，思之至，焄蒿凄怆，若或见之。譬如凿井得泉，而曰水专在是，岂理也哉？”元丰七年，诏拜公昌黎伯，故榜曰：“昌黎伯韩文公之庙。”潮人请书其事于石，因作诗以遗之，使歌以祀公。其辞曰：“公昔骑龙白云乡，手抉云汉分天章，天孙为织云锦裳。飘然乘风来帝旁，下与浊世扫秕糠。西游咸池略扶桑，草木衣被昭回光。追逐李、杜参翱翔，汗流籍、湜走且僵，灭没倒影不能望。作书抵佛讥君王，要观南海窥衡湘，历舜九嶷吊英、皇。祝融先驱海若藏，约束蛟鳄如驱羊。钧天无人帝悲伤，讴吟下招遣巫阳。犦牲鸡卜羞我觞，於粲荔丹与蕉黄。公不少留我涕滂，翩然被发下大荒。”
