良人玉勒乘骢马，侍女金盘脍鲤鱼。
画阁朱楼尽相望，红桃绿柳垂檐向。
罗帷送上七香车，宝扇迎归九华帐。
狂夫富贵在青春，意气骄奢剧季伦。
自怜碧玉亲教舞，不惜珊瑚持与人。
春窗曙灭九微火，九微片片飞花琐。
戏罢曾无理曲时，妆成祗是熏香坐。
城中相识尽繁华，日夜经过赵李家。
谁怜越女颜如玉，贫贱江头自浣纱。
宁歌还夜苦，宋赋更秋悲。的的遥相待，清风白露时。
我亦曾驱十万师，对君图画写新诗。天涯待觅添毫手，来貌南山射猎时。
嗟余夜半入彭蠡，月黑不见香炉峰。
明登望湖亭，雨气何空蒙。
山僧指点笑五老，正在烟云中。
今朝蹑层梯，高标揭晴空。
匡庐远出百里外，紫翠映带春霞红。
虽云仿佛见颜色，已觉浩荡开心胸。
在山看青山，佳处未尽逢。
不如迥立万仞表，一日览尽千玲珑。
何当生羽翰，两腋乘天风。
不论雨雪与晴霁，回翔下上饱玩八面青芙蓉。
雁门句注九关通，地接燕山帝业雄。使者汎舟从绛水，将军转饷入云中。
分藩忽壮朝廷色，开府深悬保障功。晋国莫强兵马地，股肱何但数河东。
日照东南隅，门有车马宾。飞盖映华毂，高鞍镂素银。
别我将有适，念我夙所亲。山川万里途，远行多苦辛。
何以赠暌违，承流贵及民。谦谦君子德，恂恂长者仁。
恶旨好善言，昔有大圣人。稽古以力行，敬哉愿书绅。
搜粟当年曾作尉，富民何事亦封侯。却令大姓专输饷，谁信军储借上筹。
千里帆樯粳稻白，百城烟水鼓鼙秋。仍闻部曲多穷卒，此日遥分主将忧。
君子之学必好问。问与学，相辅而行者也。非学无以致疑，非问无以广识；好学而不勤问，非真能好学者也。理明矣，而或不达于事；识其大矣，而或不知其细，舍问，其奚决焉？
贤于己者，问焉以破其疑，所谓“就有道而正”也。不如己者，问焉以求一得，所谓“以能问于不能，以多问于寡”也。等于己者，问焉以资切磋，所谓交相问难(nàn)，审问而明辨之也。《书》不云乎？“好问则裕。”孟子论：“求放心”，而并称曰“学问之道”，学即继以问也。子思言“尊德性”，而归于“道问学”，问且先于学也。
古之人虚中乐善，不择事而问焉，不择人而问焉，取其有益于身而已。是故狂夫之言，圣人择之，刍荛(ráo)之微，先民询之，舜以天子而询于匹夫，以大知而察及迩言，非苟为谦，诚取善之弘也。三代而下，有学而无问，朋友之交，至于劝善规过足矣，其以义理相咨访，孜孜焉唯进修是急，未之多见也，况流俗乎？
是己而非人，俗之同病。学有未达，强以为知；理有未安，妄以臆度。如是，则终身几无可问之事。贤于己者，忌之而不愿问焉；不如己者，轻之而不屑问焉；等于己者，狎xiá之而不甘问焉，如是，则天下几无可问之人。人不足服矣，事无可疑矣，此唯师心自用耳。夫自用，其小者也；自知其陋而谨护其失，宁使学终不进，不欲虚以下人，此为害于心术者大，而蹈之者常十之八九。
不然，则所问非所学焉：询天下之异文鄙事以快言论；甚且心之所已明者，问之人以试其能，事之至难解者，问之人以穷其短。而非是者，虽有切于身心性命之事，可以收取善之益，求一屈己焉而不可得也。嗟乎！学之所以不能几(jī)于古者，非此之由乎？
且夫不好问者，由心不能虚也；心之不虚，由好学之不诚也。亦非不潜心专力之故，其学非古人之学，其好亦非古人之好也，不能问宜也。
智者千虑，必有一失。圣人所不知，未必不为愚人之所知也；愚人之所能，未必非圣人之所不能也。理无专在，而学无止境也，然则问可少耶？《周礼》，外朝以询万民，国之政事尚问及庶人，是故贵可以问贱，贤可以问不肖，而老可以问幼，唯道之所成而已矣。
孔文子不耻下问，夫子贤之。古人以问为美德，而并不见其有可耻也，后之君子反争以问为耻，然则古人所深耻者，后世且行之而不以为耻者多矣，悲夫！
何须更酌廉泉水，夫子胸中万斛清。
一番红紫春归后，新绿如云绕径生。
远山抱城转，傍晚翠云横。禁树蝉争噪，垂杨莺一鸣。
旧桥经雨断，斜日就烟明。呼艇前溪去，荷花香乱生。
画史纷纷何足数，惠崇晚出吾最许。
旱云六月涨林莽，移我翛然堕洲渚。
黄芦低摧雪翳土，凫雁静立将俦侣。
往时所历今在眼，沙平水澹西江浦。
暮气沈舟暗鱼罟，欹眠呕轧如闻橹。
颇疑道人三昧力，异域山川能断取。
方诸承水调幻药，洒落生绡变寒暑。
金坡巨然山数堵，粉墨空多真漫与。
大梁崔白亦善画，曾见桃花净初吐。
酒酣弄笔起春风，便恐漂零作红雨。
流莺探枝婉欲语，蜜蜂掇蕊随翅股。
一时二子皆绝艺，裘马穿羸久羁旅。
华堂岂惜万黄金，苦道今人不如古。
