译文与注释
注释
亭亭：高远的样子。
合浦：汉朝的一个郡（隶属于广西壮族自治区北海市的合浦县），以盛产珍珠而著称。
赠佩异江滨：典出旧题刘向《列仙传》，云江妃二女，游于江汉之滨，遇郑交甫，以佩珠赠之。交甫行数十步，佩珠与仙女皆不见。这两句的意思是：以珠、佩作喻，极言山寺夜灯的不同寻常。
若任扶桑路，堪言并日轮：扶桑，神木名。相传日出于其下。这两句的意思是：山灯也可以像太阳东升一样，普照大地。
鉴赏
咏物诗在中国起源甚早。从现存作品来看，《诗经》中的《鸱鸮》，《楚辞》中的《桔颂》已肇其端。魏晋以后，作者渐众，作品渐多，如张协、谢灵运、颜延之、鲍照、何逊等，都有“尚巧似”或“形似”的特色，所以刘勰在《文心雕龙·物色》中总结道：“自近代以来，文贵形似。……体物为妙，功在密附。故巧言切状，如印之印泥，不加雕削，而曲写毫芥。”但这首诗咏山寺夜灯却基本上是出之以虚笔。首联言山灯明亮，照彻天地，如百花怒放，就像春天突然来到了人间。夜晚的冷寂，本不足比为春，今有灯火，不仅形象如花，亦为环境增添了暖色，所以这个比喻可以成立。这使世人想起了岑参著名的《白雪歌送武判官归京》中的诗句：“忽如一夜春风来，千树万树银花开。”比体和喻体之间反差也很大，这种相似或许不是偶然的。三、四两句是最实的一联，但写佛灯之盛、之亮，仍运用了夸张的手法。五、六两句宕开一笔，调动神话传说，一方面渲染佛灯的不同寻常，另一方面，也暗示了佛灯的神奇。至结尾处，诗人突发奇想，认为佛灯“若任扶桑路，堪言并日轮”，这固然是点出了某种喻意，但从自然现象来说，也是由黑夜到白天的一个自然的流程，从而使得通篇前后一体，非常圆融。
诗人把黑暗的大千世界变为朗朗白昼，实则暗示佛教是人们心中的一盏明灯，但这层意思完全融于诗化的语言之中，毫无枯涩之感，这反映了作者高超的艺术表现力。
昨夜雪深疑有雨，五更还作扫云风。我于此地虽无责，伤时失事心则同。
起来怅望一吁歔，又觉烈日侵阶红。隔墙鼓吹去何许，入户哀怨号无踪。
寻花恋蕊尔自乐，啼夫哭子情无穷。平生感慨垂老别，异时独与新丰翁。
迩来眼力不解事，彷佛推堕此境中。天公岂肯违一物，尔且莫叹杼柚空。
无心致祷祷必应，会见一雨半年丰。
三月光阴须解惜，一村花柳漫相淹。
踏青湖岸春衫薄，烧笋僧厨野饭甜。
莫怪清游还蒲暮，人生四事苦难兼。
华辀耀朱旆，宛转凌春山。朝辞邹鲁乡，暮过梁宋间。
美哉南邦化，梦寐开心颜。丈夫四方志，车马胡暂閒。
绻绻东人怀，何时复来还。
抄诗节经史，汗牛车载路。
信知文中虎，一代人不数。
细声笑蚯蝇，妙趣忘鱼兔。
东野龙无云，胡为乎泥中。
蟠屈如睡虵，虚此云梦胸。
且骑款段马，野服随田翁。
相羊山泽间，直乐樵牧同。
开林斩猴杙，种花续春意。
他年处鸡窠，偃蹇增老气。
锦鲸卷不宜，貂狗续亦易。
老砚磨猪肝，翰墨作游戏。
东里千竿绕佛亭，西邻万本连书馆。
密叶分阴小阁深，斜枝度影虚帘短。
萧疏夜月翠羽凉，摇曳南风鸟声暖。
嗟余好竹处处游，径造岂减王猷诞。
湘江淇水无不到，嶰谷柯亭亦尝款。
人间音律性所好，收作鸾笙与凤管。
或裁文箨制小冠，时寻新笋供清馔。
朝行竹下暮仍往，自谓竹缘终不断。
朅来并州苦寒地，沙土扑面心烦懑。
宁无塞草共山花，惟觉粗疏俗吾眼。
胸中尘气久已积，对此汾河讵能浣。
君心饱有渭川思，挥洒风烟意闲散。
封图远送邀我题，措语苦涩颜何赧。
书院新鳌峰，五贤祠学宫。马邵独避席，将无道不同。
专专论的派，此理谁当穷。独学无师友，前儒议温公。
准绳规矩内，安得鞭霆风。
被东风捲到，零星旧事，都入五更心。碧纱窗里都，还是年时，做了不曾寻。
羸形久已无魂守，悉听寒侵。算浑如、空房蜡烛，有泪背人淋。
难禁。摘梅情事，斗草风光，付冷香残枕。剩墙边、柳花拍拍，燕子愔愔。
红灯絮语凄然处，那时节、早料而今。单不道，音书也恁销沈。
雀舫翩翩发大江，江干瑞霭晓行幢。文章似锦裳堪补，意气如虹鼎并扛。
万里浪头鳌驾六，五云天际凤飞双。与君共挟芙蓉锷，一扫群英力尽降。
