褒禅山亦谓之华山，唐浮图慧褒始舍于其址，而卒葬之；以故其后名之曰“褒禅”。今所谓慧空禅院者，褒之庐冢也。距其院东五里，所谓华山洞者，以其乃华山之阳名之也。距洞百余步，有碑仆道，其文漫灭，独其为文犹可识曰“花山”。今言“华”如“华实”之“华”者，盖音谬也。
其下平旷，有泉侧出，而记游者甚众，所谓前洞也。由山以上五六里，有穴窈然，入之甚寒，问其深，则其好游者不能穷也，谓之后洞。余与四人拥火以入，入之愈深，其进愈难，而其见愈奇。有怠而欲出者，曰：“不出，火且尽。”遂与之俱出。盖余所至，比好游者尚不能十一，然视其左右，来而记之者已少。盖其又深，则其至又加少矣。方是时，余之力尚足以入，火尚足以明也。既其出，则或咎其欲出者，而余亦悔其随之，而不得极夫游之乐也。
于是余有叹焉。古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得，以其求思之深而无不在也。夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少。而世之奇伟、瑰怪，非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。有志矣，不随以止也，然力不足者，亦不能至也。有志与力，而又不随以怠，至于幽暗昏惑而无物以相之，亦不能至也。然力足以至焉，于人为可讥，而在己为有悔；尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎？此余之所得也！
余于仆碑，又以悲夫古书之不存，后世之谬其传而莫能名者，何可胜道也哉！此所以学者不可以不深思而慎取之也。
四人者：庐陵萧君圭君玉，长乐王回深父，余弟安国平父、安上纯父。
至和元年七月某日，临川王某记。
世人重结交，纷纭骋路衢。贵者日以近，贱者日以疏。
嗟哉漂母心，乃与世人殊。壮士困风尘，谁为识雄图。
况乃饥寒色，一饭立相呼。一饭何足言，感此心区区。
千金以相赠，华名照四隅。何世无英雄，按剑疑投珠。
瞻彼垂纶者，泪下连衣裾。
湿云黏雁影。望征路愁迷，离绪难整。千金买光景。
但疏钟催晓，乱鸦啼暝。花悰暗省。许多情、相逢梦境。
便行云、都不归来，也合寄将音信。
孤迥。盟鸾心在，跨鹤程高，后期无准。情丝待剪。翻惹得，旧时恨。
怕天教何处，参差双燕，还染残朱剩粉。对菱花、与说相思，看谁瘦损。
高冠不复暖，久客无完裾。悲风缘隙来，阴气惨不舒。
日夕望大江，谁能脂我车。富贵于我贱，贫贱于我贵。
圭组何敢爱，沟壑何敢讳。椒薰昔所佩，缨緌今所畏。
无裳岂忘寒，长饥岂忘味。安得榑桑晖，冰苕作春气。
水驿灯明渐掩扉，雨中何处暮山微。萧萧落木征帆过，漠漠长河一雁归。
岁晚仲宣犹在旅，年来伯玉自知非。久?华发添青镜，未许淄尘上素衣。
在山为远志，出山为小草。古语巳云然，见事苦不早。
平生独往愿，丘壑寄怀抱。图书时自苦，野性期自保。
谁令堕尘网，宛转受缠绕。昔为水上鸥，今如笼中鸟。
哀鸣谁复顾，毛羽日摧槁。向非亲友赠，蔬食常不饱。
病妻抱弱子，远去万里道。骨肉生别离，丘垄谁为扫。
愁深无一语，目断南云杳。恸哭悲风来，如何诉穹昊。
泄云蒙晨曦，瓦溜止犹滴。勇拖绿玉枝，邈与精灵觌。
林转藏小天，谷幽露很壁。万叶竞春萌，带雨绿淅淅。
闯然老苾刍，山骨几时剔。高萝缉袈裟，黝碧光鼎鬲。
危梯耸高檐，阴洞发深幕。巨石势分，倚穹仰可惕。
厂屋中堂隍，牢构底同甓。坐挹新乳花，坼裹自煎喫。
模糊山下村，湿烟空幕。
步屧青山郭，寻幽秪树林。云封樵径滑，花雨石幢深。
觅句通禅悦，焚香证道心。使君同少府，千载有知音。
