次韵贡仲章学士题仙山图

浮生三十馀,失志堕尘鞅。南吴与北燕,所历如翻掌。

山中猿鹤期,别路成榛莽。瑶草霜未凋,灵芝日应长。

久闻东王公,御气九霄上。缥缈星霞裾,虚室绝华想。

欲从道无因,写此寄清旷。

(1294—1365)睢阳人,徙吴中,字泽民。工画山水人物,能诗,善书。仁宗延祐末荐授应奉翰林文字,兼国史院编修。英宗嗣位,出为镇东儒学提举,后弃官归。顺帝至正中,起为行中书省照磨,摄守长兴。有《存复斋集》。
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对酒当歌,人生几何!
譬如朝露,去日苦多。
慨当以慷,忧思难忘。
何以解忧?唯有杜康。 (唯 一作:惟)
青青子衿,悠悠我心。
但为君故,沉吟至今。
呦呦鹿鸣,食野之苹。
我有嘉宾,鼓瑟吹笙。
明明如月,何时可掇? (明明 一作:皎皎)
忧从中来,不可断绝。
越陌度阡,枉用相存。
契阔谈䜩,心念旧恩。(谈䜩 一作:谈宴)
月明星稀,乌鹊南飞。
绕树三匝,何枝可依?
山不厌高,海不厌深。
周公吐哺,天下归心。
驱马蓟门北,北风边马哀。
苍茫远山口,豁达胡天开。
五将已深入,前军止半回。
谁怜不得意,长剑独归来。
扣船不得寐,浩露清衣襟。弥伤孤舟夜,远结万里心。
幽兴惜瑶草,素怀寄鸣琴。三奏月初上,寂寞寒江深。
风送寒蟾影。望银河、一轮皎洁,宛如金饼。料得故人千里共,使我寸心耿耿。浑无奈、天长夜永。万树萧森猿啸罢,觉水边、林下非人境。睡不著,酒方醒。
芙蓉池馆梧桐井。悄不知、今夕何夕,寒光万顷。年少风流多感慨,况此良辰美景。须对此、大拼酩酊。满目新寒舞黄落,嗟此身、何事如萍梗。桂花下,露华冷。
长悬青紫与芳枝,尘路无因免别离。马上多于在家日,
尊前堪惜少年时。关河客梦还乡后,雨雪山程出店迟。
却羡高人此中老,轩车过尽不知谁。

白云愁色满吴门,疋马孤舟不可论。一自河梁携手后,至今犹有未销魂。

悟幻寻真,参求几载,自誓顿超生灭。风抄雪纂,夜读朝吟,探究古今贤哲。

道妙禅宗,万殊一本,勘破底须分则。这堂堂无碍,真空非与,太阴圆缺。

堪笑处、竹椅蒲团,松窗桂牖,返步便同高洁。尘世相违,水云为伴,高卧故园风雪。

骏马貂裘,翠袖红螺,过目浮华閒说。速回头是岸,帘帏光透,性天心月。

悠悠漕河水,今日更遄征。敢议占时出,祗言循禄行。

田园违宿昔,轩冕累平生。缅忆高贤迹,迟回何限情。

秋后钟山,苍翠色、可供餐食。登临处、怨桃旧曲,催梅新笛。江近苹风随汛落,峰高松露和云滴。欢头童、齿豁已成翁,犹为客。
老怀抱,非畴昔。欢意思,须寻觅。人间世、假饶百岁,苦无多日。已没风云豪志气,祗思烟水间踪迹。问何年、同老转溪滨,渔钩掷。

君行路非一,君心千百岐。檐前垂蟢子,空费腹中丝。

绿草蔓如丝,杂树红英发。
无论君不归,君归芳已歇。

晓起初褰薜荔裳,隔帘皓影杂红光。雪花映日孤峰起,玉柱浮空千尺长。

风急露华都是霰,石寒芝草不生芳。朝皦正似丹砂色,照耀云间白玉床。

束带真成屈壮图,宁思饱死叹侏儒。
便拈手版还丞相,却觅芒鞋踏故庐。
少日萦心但黄嬭,暮年使鬼勾青奴。
他时有客来载酒,解道欲眠卿去无。
篱落园秋色,株梢罥晚晖。
菊花供麹尽,桐叶饲鱼稀。

碧玉千竿爽带秋,就中小饮畅情幽。梅花佳酿清香满,竹叶倾杯翠影浮。

半亩绿阴留客憩,七贤余韵亦风流。此君相对还同醉,消尽平生万斛愁。

冯夷吹浪啮山根,云树千重暗白门。故垒尚闻双燕语,空江曾见六龙奔。

杨花暮雪行人路,杜宇春风古帝魂。扣枻中流频唤酒,客情难遣是黄昏。

四山来不断,一水去无穷。

分利日以众,生利口以微。往在承平日,已有人满疑。

客从故乡来,欲语先涕洟。小民勤四体,未赡八口饥。

兵火所摧残,敲剥及膏脂。重以灾疫继,道路皆积尸。

回视显宦辈,累累拥金赀。富者力兼并,贫者无立锥。

物穷有必反,勿谓彼蚩蚩。吾亦游食徒,内愧当语谁。

一饭无兼味,一缊无余衣。且办一身瘠,敢问天下肥。

万卷书中老此身,楼居岁月岂全贫。过江苦忆东京事,览古偏伤北望神。

野外白衣存信史,山中万汗简识先民。萧萧暮雨班荆地,分手长怀折角巾。

合山云:先人藏书家楼尚有五卷。

  臣等猥以空疏,备员讲读。圣明天纵,学问日新。臣等才有限而道无穷,心欲言而口不逮,以此自愧,莫知所为。

  窃谓人臣之纳忠,譬如医者之用药,药虽进于医手,方多传于古人。若已经效于世间,不必皆从于己出。

  伏见唐宰相陆贽,才本王佐,学为帝师。论深切于事情,言不离于道德。智如子房而文则过,辩如贾谊而术不疏,上以格君心之非,下以通天下之志。但其不幸,仕不遇时。德宗以苛刻为能,而贽谏之以忠厚;德宗以猜疑为术,而贽劝之以推诚;德宗好用兵,而贽以消兵为先;德宗好聚财,而贽以散财为急。至于用人听言之法,治边驭将之方,罪己以收人心,改过以应天道,去小人以除民患,惜名器以待有功,如此之流,未易悉数。可谓进苦口之乐石,针害身之膏肓。使德宗尽用其言,则贞观可得而复。

  臣等每退自西阁,即私相告言,以陛下圣明,必喜贽议论。但使圣贤之相契,即如臣主之同时。昔冯唐论颇、牧之贤,则汉文为之太息;魏相条晁、董之对,则孝宣以致中兴。若陛下能自得师,莫若近取诸贽。夫六经三史,诸子百家,非无可观,皆足为治。但圣言幽远,末学支离,譬如山海之崇深,难以一二而推择。如贽之论,开卷了然。聚古今之精英,实治乱之龟鉴。臣等欲取其奏议,稍加校正,缮写进呈。愿陛下置之坐隅,如见贽面,反覆熟读,如与贽言。必能发圣性之高明,成治功于岁月。臣等不胜区区之意,取进止。

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