老子曰：“至治之极，邻国相望，鸡狗之声相闻，民各甘其食，美其服，安其俗，乐其业，至老死不相往来。”必用此为务，挽近世涂民耳目，则几无行矣。
太史公曰：夫神农以前，吾不知已。至若《诗》、《书》所述虞、夏以来，耳目欲极声色之好，口欲穷刍豢 之味，身安逸乐而心夸矜势能之荣。使俗之渐民久矣，虽户说以眇 论，终不能化。故善者因之，其次利道 之，其次教诲之，其次整齐之，最下者与之争。
夫山西饶材、竹、旄、玉石，山东多鱼、盐、漆、丝、声色，江南出棻、梓、姜、桂、金、锡、连、丹沙、犀、玳瑁、珠玑、齿、革，龙门、碣石 北多马、牛、羊、旃、裘、筋、角；铜、铁则千里往往山出置。此其大较也。皆中国人民所喜好，谣俗被服饮食奉生送死之具也。故待农而食之，虞 而出之，工而成之，商而通之。此宁有政教发征期会哉？人各任其能，竭其力，以得所欲。故物贱之征贵，贵之征贱，各劝其业，乐其事，若水之趋下，日夜无休时，不召而自来，不求而民出之。岂非道之所符，而自然之验邪？
《周书》 曰：“农不出则乏其食，工不出则乏其事，商不出则三宝绝，虞不出则财匮少。”财匮少而山泽不辟 矣。此四者，民所衣食之原 也。原大则饶，原小则鲜。上则富国，下则富家。贫富之道，莫之夺予，而巧者有余，拙者不足。故太公望 封于营丘，地潟卤，人民寡，于是太公劝其女功，极技巧，通鱼盐，则人物归之， 繦至 而辐凑。故齐冠带衣履天下，海岱之闲敛袂而往朝焉。其后齐中衰，管子修之，设轻重九府，则桓公以霸，九合诸侯，一匡天下；而管氏亦有三归，位在陪臣，富于列国之君。是以齐富强至于威宣 也。
故曰： “仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱。”礼生于有而废于无。故君子富，好行其德；小人富，以适其力。渊深而鱼生之，山深而兽往之，人富而仁义附焉。富者得执益彰，失执则客无所之，以而不乐。夷狄益甚。谚曰：“千金之子，不死于市。”此非空言也。故曰：“天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往。”夫千乘之王，万家之侯，百室之君，尚犹患贫，而况匹夫编户 之民乎！
宝地深深俯碧潭，有僧酌茶延我谈。千岩状秀蹑风磴，万竹含翠藏云庵。
西来指柏本无著，一见悟桃须再参。登临已是秋欲半，霜叶枝头才两三。
人间。输此君贤。可曾向红尘里著鞭。称翩翩侣凤，舞依翡翠，昂昂雏鹤，立倚琅玕。动处非情，静中自韵，全得生来潇洒天。须长在，在月窗窗北，石涧东边。
高人千丈崖，千古储冰雪。六月火云时，一见森毛发。
俗人如盗泉，照眼多昏浊。高处挂吾瓢，不饮吾宁渴。
四野苍茫云雾生，月华暗度凤凰城。樽前不辨银河影，楼外空传玉笛声。
鸿雁清秋游子意，梧桐白露故园情。谢庄欲赋还惆怅，今夜关山何处明。
文杏花叶香，古柏虬龙附。俯仰难自如，移亭应就树。
前有一樽酒，主人奉客客称寿。君不见麟不能飞，凤不能走。
龟灵于人，龙死于斗。山有时兮崩，河有时兮决。秦皇求仙竟不成，梁皇佞佛何曾彻。
我今为君拂青萍，履明月，奏云和，歌白雪。洗涤尘埃九折肠，澡瀹风雷三寸舌。
上愿天子圣，下愿宰相贤。字民之官不爱钱，四夷妥帖无狼烟。
有田负郭安里?，秋堂夏屋临平川。左手黄卷右青编，糟糠功名一百年。
坐上日日延俊秀，子孙孙子相绵绵。
昔随张博望，辞帝长杨宫。独好西山勇，思为北地雄。
十年事河外，雪鬓别关中。季月边秋重，岩野散寒蓬。
日隐龙城雾，尘起玉关风。全狐君已复，半菽我犹空。
欲因上林雁，一见平陵桐。
解缆溯层波，夕宿逗沙岸。亭亭见孤峰，独秀中流半。
阳崖倚巉岩，阴岫屡回换。半领微径分，参差更堪玩。
离离青松阴，历历白石粲。楼台相蔽亏，金碧穷照烂。
氤氲岚彩明，杳霭霞气乱。彷佛神灵雨，东风一飘散。
湘妃出鼓舞，汉女时游衍。光景未易逢，解佩徒深愿。
怅然迟暮心，重起越乡叹。
恍疑廊下闲吟句，遥忆须眉莫是君。
