鉴赏
送别是古代人生活中的常事，故而也成了古诗中屡写不衰的题材。唐诗中的送别诗汗牛充栋，但这首诗却能翻出新意，别具一格。
“知有前期在，难分此夜中。”起句突兀。前期，即后会之期，重逢之期。对于分别的人来说，“后会有期”本来是一个极大的安慰，但诗人将它翻到前面，置于一个次要、陪衬的地位，意思是说纵然知道后会有期，但此夜之别，仍然难分难舍。这样一退一进，欲擒故纵的写法，不仅将难分之情表现得更为感人，而且这么一口说出后会之事，也就逼得对方毫无回旋余地，只能被这种“最入情”之言所压倒。“无将故人酒，不及石尤风”末句收得平淡，然而借酒发挥之辞，却非同寻常。据《江湖纪闻》记载：“石尤风者，传闻石氏女嫁为尤郎妇，情好甚笃。为商远行，妻阻之不从。尤出不归，妻忆之病亡。临亡叹曰：‘吾恨不能阻其行以至于此，今凡有商旅远行，吾当作大风，为天下妇人阻之’，自后商旅发船值打头逆风，则曰此石尤风也，遂止不行。妇人以夫为姓，故曰石尤。”这便是“石尤风”一词的来历及含意。这两句意思是说逆风尚且能滞客留人，你可不要使“故人酒”反不及一阵打头的逆风！这里连用两个否定句式，造成对比、递进的语势，使言辞变得激切有力，气势逼人，而又情韵浓烈，直令人无言以对。“留客苦言，非多情者想不及此。”诗人设想之妙，言辞之巧，皆出自难分之情，留客之意，主人如此多情，客人是不忍推，也不能推的，那结果大概只能是宾主一杯又一杯，杯酒情胜石尤风，一醉方休了。
古人送别诗一般将“后会之期”置后诗后描写，如王昌龄的“沅江流水到辰阳，溪口逢君驿路长。远谪唯知望雷雨，明年春水共还乡。”（《送吴十九往沅陵》）孟浩然的“故人具鸡黍，邀我至田家。绿树村边合，青山郭外斜。开轩面场圃，把酒话桑麻。待到重阳日，还来就菊花。”（《过故人庄》）司空曙这首诗则一反常态，将“后会之期”置于篇首，造成一种突兀奇崛之势，把人类难别难分之情表现得深婉曲折，动人心魄。
笔端搅动云雾起，裹送龙入天门中。
薰风入对经前路，更觅仙翁一丸去。
砚光旗影照丹墀，一笑天颜承雨露。
谢恩独拜虽偶然，回翁墨好蜕使仙。
时人从此填户买，锱铢可博黄金千。
一名一第秋蝉翼，视草判花儿戏剧。
殿头渍笔和金盂，方得回翁龙剂力。
美人何处？洛浦湘江，怅碧云千里。微波空托，谁信道一点灵犀潜许？
缃裘缟袂，仿佛到曲屏近底。念佩环月夜飞来，水阔天寒辛苦。
重帏深下金堂，怕不惯冰霜，密与遮护。目成肠断，应认得前度汉皋交甫。
盈盈无语，步罗袜灯前起舞。愿掌中留住仙裙，莫放乘风归去。
循儒循吏两评衡，一贯原来道并行。宰相执经称弟子，长官讲学当先生。
文章旧价留江上，桃李新阴满帝京。我亦春风陪末座，不才惭愧未成名。
而今一见高台面，遗烈真能赖得传。
饭后徐徐摩腹行，舟中淡淡觉心清。潮因雨过添流急，帆为囊空带月轻。
乡梦已随红叶去，余哀犹傍白云生。猜知客久沙鸥熟，既去还来似有情。
良工磨拭成贯珠，泓澄洞澈看如无。星辉月耀莫之逾，
骇鸡照乘徒称殊。上人念佛泛贞谛，一佛一珠以为计。
既指其珠当佛身，亦欲珠明佛像智。咨董母，访朱公。
得之玓瓅群奇中，龙龛鹫岭长随躬。朝自守持纤掌透，
夜来月照红绦空。穷川极陆难为宝，孰说砗磲将玛瑙。
连连寒溜下阴轩，荧荧泫露垂秋草。皎晶晶，彰煌煌，
陆离电烻纷不常，凌眸晕目生光芒。我来借问修行术，
数日殷勤美兹物。上人视日授微言，心静如斯即诸佛。
略坐移时又分别，片云孤鹤一枝筇。
