留卢秦卿

　　送别是古代人生活中的常事，故而也成了古诗中屡写不衰的题材。唐诗中的送别诗汗牛充栋，但这首诗却能翻出新意，别具一格。

　　“知有前期在，难分此夜中。”起句突兀。前期，即后会之期，重逢之期。对于分别的人来说，“后会有期”本来是一个极大的安慰，但诗人将它翻到前面，置于一个次要、陪衬的地位，意思是说纵然知道后会有期，但此夜之别，仍然难分难舍。这样一退一进，欲擒故纵的写法，不仅将难分之情表现得更为感人，而且这么一口说出后会之事，也就逼得对方毫无回旋余地，只能被这种“最入情”之言所压倒。“无将故人酒，不及石尤风”末句收得平淡，然而借酒发挥之辞，却非同寻常。据《江湖纪闻》记载：“石尤风者，传闻石氏女嫁为尤郎妇，情好甚笃。为商远行，妻阻之不从。尤出不归，妻忆之病亡。临亡叹曰：‘吾恨不能阻其行以至于此，今凡有商旅远行，吾当作大风，为天下妇人阻之’，自后商旅发船值打头逆风，则曰此石尤风也，遂止不行。妇人以夫为姓，故曰石尤。”这便是“石尤风”一词的来历及含意。这两句意思是说逆风尚且能滞客留人，你可不要使“故人酒”反不及一阵打头的逆风！这里连用两个否定句式，造成对比、递进的语势，使言辞变得激切有力，气势逼人，而又情韵浓烈，直令人无言以对。“留客苦言，非多情者想不及此。”诗人设想之妙，言辞之巧，皆出自难分之情，留客之意，主人如此多情，客人是不忍推，也不能推的，那结果大概只能是宾主一杯又一杯，杯酒情胜石尤风，一醉方休了。

　　古人送别诗一般将“后会之期”置后诗后描写，如王昌龄的“沅江流水到辰阳，溪口逢君驿路长。远谪唯知望雷雨，明年春水共还乡。”（《送吴十九往沅陵》）孟浩然的“故人具鸡黍，邀我至田家。绿树村边合，青山郭外斜。开轩面场圃，把酒话桑麻。待到重阳日，还来就菊花。”（《过故人庄》）司空曙这首诗则一反常态，将“后会之期”置于篇首，造成一种突兀奇崛之势，把人类难别难分之情表现得深婉曲折，动人心魄。

经霜原草未全黄。绿叶映红芳。野客争夸稔岁，行人自笑炎方。

却思京国，狐裘貂帽，稔洞毡房。不识琼楼高处，曝暄谁献吾皇。

大雅时之老，高阳世有才。英名知四海，公议许三台。

华皓辞归去，苍黔望起来。一朝嵩构毁，悯册感馀哀。

老去长裾满泪痕，秋风又曳向何门。可知十载龙阳恨，不道前鱼亦主恩。

谁家吹笛按吴歌，听罢凄然唤奈何。此夜青衫知更湿，流河驿畔雨声多。

桃李无言定有言，采花食实信人喧。先公天上何熊兆，后裔人间愧漆园。

门户群鸦归返照，杖藜独树倚高原。懒回浦口经年首，几度长髯付一掀。

孤鹜齐飞入望赊，晚晴遥映夕阳斜。光疑海月流珠彩，艳讶天河浣绛纱。

错落霜林笼锦树，澄明仙井灿桃花。散成紫气凝丹室，绝胜芙蓉伏火砂。

石屋都无斧凿痕，捾来元是一浑沦。借师猊座盘礴裸，开出维摩不二门。

屋角悬灯夹路旁，祁山月出又昏黄。不知敬礼何神佛，比户门前一瓣香。

安史邪氛鼎未移，晚唐回鹘费操持。嗢昆河外真珠水，此语还应醉隐知。

竹竿袅袅微风里，失鱼不忧得不喜。收纶放艇出芦丛，白鹭横空忽飞起。

江皋落日江水清，水清无复见鱼行。仙源有路渺何处，云水苍茫无限情。

周道斁兮颂声没。夏政衰兮五常汨。便便君子。顾望而逝。

洋洋乎满目。而作者七。岂不乐天地之化也。哀哉乎时之不可与。

对之以独处。无娱我以为欢。清流可饮。至道可餐。

何为栖栖。自使疲单。鱼悬兽槛。鄙夫知之。夫古之至人。藏器于灵。

缊袍不能令暖。轩冕不能令荣。动如川之流。静如川之渟。

鹦鹉能言。泗滨浮磬。众人所玩。岂合物情。玄鸟纡幕。万世而不悟。

以我观之。乃明其故。焉知不有达人。深穆其度。亦将窥我。颦蹙而去。

万物皆贱。惟人为贵。动以九州为狭。静以环堵为大。

崖门图画便凄然，况复穷荒在日边。道险不知山水趣，法宽犹用宋元钱。

月明黄木湾头驿，人语红蕉花畔船。只有一端廉吏计，木棉花发省装绵。