仲秋鸠僝迄穷冬，钜丽依稀似蔡公。濡足几年通国病，肯心一片有谁同。
人言此庆钟双凤，天落其成见两虹。不是坡仙捐宝带，此桥安得往来通。
鬼神阴阳精，变化无定迹。如能祸福人，岂向人求食？
而况天地心，坦坦甚正直。祭祀本人情，将以牲与稷。
居歆岂在物，馨香荐明德。葛伯信不臧，虞公亦何益。
前王有旧章，敬之在无射。
烂嚼扶桑紫金椹，玉楼光彻十二重。
饱吃孤山扶玉花，一凿九窍开玲珑。
能鉟明月铸双眼，故能搜异窥神功。
能穿星斗挂胸次，故能神游八极之鸿蒙。
手撼烟云出砚石，酒酣奋笔驱雷风。
回山转海有力量，顷刻鹅溪幻出扶练之寒江，
碧玉之奇峰。潇湘洞庭忽在眼，
冷落烟竹苍梧空。碧天万里渺无际，
但见隐隐归飞鸿。江门过雨凉如许，
木落潇潇秋满浦。月明何处起渔歌，
小艇人归急摇橹。鸥沙漠漠洲渚昏，
无数寒鸦栖古渡。景物变态虽无穷，
笔端有口一一吐。研丹吮粉尤精奇，
且与王爵争毫厘。宁肯没骨媚时好，
逸气往往追徐熙。一点春风几花卉，
化工权柄君所私。献之牸牛韩干马，
滕王蛱蝶僧繇鱼。下笔众妙各俱足，
开卷错落中珠玑。顾家层楼连天起，
俗士那敢窥藩篱。呕心抽思何自苦，
乃使肌骨化作枯松枝。君不见梅边有狂客，
风饕雪虐宁忍饥。吟躯未老貌先老，
不觉两鬓纷如丝。
出游五岳任两足，渴饮三湘便一腹。名山历尽能几时，且住金茅茹山蔌。
金茅山下茅半閒，主人爱客如爱山。澹澹流水写情性，浮云来往怡心颜。
我来怜我太无学，置书引客登高阁。病夫耳目各为主，不见精微见糟粕。
释书三起谢古人，挥手入山种灵药。灵药初芽合作丸，大珠小珠光错落。
持来照见古人心，不令古人空寂寞。
长笑刘伶不识茶，胡为买锸谩随车。萧萧暮雨云千顷，??春雷玉一芽。
建郡深瓯吴地远，金山佳水楚江赊。红炉石鼎烹团月，一椀和香吸碧霞。
正月二十一日，某顿首十八丈退之侍者前：获书言史事，云具《与刘秀才书》，及今乃见书藁，私心甚不喜，与退之往年言史事甚大谬。
若书中言，退之不宜一日在馆下，安有探宰相意，以为苟以史荣一韩退之耶？若果尔，退之岂宜虚受宰相荣己，而冒居馆下，近密地，食奉养，役使掌故，利纸笔为私书，取以供子弟费？古之志于道者，不若是。
且退之以为纪录者有刑祸，避不肯就，尤非也。史以名为褒贬，犹且恐惧不敢为；设使退之为御史中丞大夫，其褒贬成败人愈益显，其宜恐惧尤大也，则又扬扬入台府，美食安坐，行呼唱于朝廷而已耶？在御史犹尔，设使退之为宰相，生杀出入，升黜天下土，其敌益众，则又将扬扬入政事堂，美食安坐，行呼唱于内庭外衢而已耶？何以异不为史而荣其号、利其禄者也？
又言“不有人祸，则有天刑”。若以罪夫前古之为史者，然亦甚惑。凡居其位，思直其道。道苟直，虽死不可回也；如回之，莫若亟去其位。孔子之困于鲁、卫、陈、宋、蔡、齐、楚者，其时暗，诸侯不能行也。其不遇而死，不以作《春秋》故也。当其时，虽不作《春秋》，孔子犹不遇而死也。 若周公、史佚，虽纪言书事，独遇且显也。又不得以《春秋》为孔子累。范晔悖乱，虽不为史，其宗族亦赤。司马迁触天子喜怒，班固不检下，崔浩沽其直以斗暴虏，皆非中道。左丘明以疾盲，出于不幸。子夏不为史亦盲，不可以是为戒。其余皆不出此。是退之宜守中道，不忘其直，无以他事自恐。 退之之恐，唯在不直、不得中道，刑祸非所恐也。
凡言二百年文武士多有诚如此者。今退之曰：我一人也，何能明？则同职者又所云若是，后来继今者又所云若是，人人皆曰我一人，则卒谁能纪传之耶？如退之但以所闻知孜孜不敢怠，同职者、后来继今者，亦各以所闻知孜孜不敢怠，则庶几不坠，使卒有明也。不然，徒信人口语，每每异辞，日以滋久，则所云“磊磊轩天地”者决必沉没，且乱杂无可考，非有志者所忍恣也。果有志，岂当待人督责迫蹙然后为官守耶？
又凡鬼神事，渺茫荒惑无可准，明者所不道。退之之智而犹惧于此。今学如退之，辞如退之，好议论如退之，慷慨自谓正直行行焉如退之，犹所云若是，则唐之史述其卒无可托乎！明天子贤宰相得史才如此，而又不果，甚可痛哉！退之宜更思，可为速为；果卒以为恐惧不敢，则一日可引去，又何 以云“行且谋”也？今人当为而不为，又诱馆中他人及后生者，此大惑已。 不勉己而欲勉人，难矣哉！
