独乐园七题·读书堂

吾爱董仲舒,穷经守幽独。
所居虽有园,三年不游目。
邪说远去耳,圣言饱充腹。
发策登汉庭,百家始消伏。
司马光
  司马光(1019年11月17日-1086年),字君实,号迂叟,陕州夏县(今山西夏县)涑水乡人,《宋史》,《辞海》等明确记载,世称涑水先生。生于河南省信阳市光山县。北宋史学家、文学家。历仕仁宗、英宗、神宗、哲宗四朝,卒赠太师、温国公,谥文正,主持编纂了中国历史上第一部编年体通史《资治通鉴》,为人温良谦恭、刚正不阿,其人格堪称儒学教化下的典范,历来受人景仰。生平著作甚多,主要有史学巨著《资治通鉴》、《温国文正司马公文集》、《稽古录》、《涑水记闻》、《潜虚》等。
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近来塞上,喜蜡弹、羽书清省。更万灶分屯,百年和籴,惭傀而今半省。

蒙鞑残兵骑猪遁,永绝生猺侵省。做个太平民,戴花身健,催租符省。

何幸。行人来密,佥军抽省。但进有都俞,退无科琐,不用依时出省。

子厚南宫,仲舒西掖,又报岑参东省。趁此际、纳禄悬车,亦为大司农省。

香气恼人休不得,荒林月里夜相过。
花应笑客有底急,客若不来花奈何。
散策春岗晓,樵苏一径长。
钩衣藤挂石,断路水浮塘。
山静竹生韵,池清兰自香。
禅房得深憩,鱼鼓正鸣廊。
何处,烟雨,隋堤春暮。柳色葱茏,画桡金缕,
翠旗高飐香风,水光融¤
青娥殿脚春妆媚,轻云里,绰约司花妓。江都宫阙,
清淮月映迷楼,古今愁。
春晚,风暖,锦城花满。狂杀游人,玉鞭金勒寻胜,
驰骤轻尘,惜良辰¤
翠蛾争劝临邛酒,纤纤手,拂面垂丝柳。
归时烟里钟鼓,正是黄昏,暗销魂。
锦浦,春女,绣衣金缕。雾薄云轻,花深柳暗,
时节正是清明,雨初晴¤
玉鞭魂断烟霞路,莺莺语,一望巫山雨。香尘隐映,
遥望翠槛红楼,黛眉愁。

东风吹暖娄江树,三衢九陌凝晓雾。白马如龙破雪飞,犊车碾水穿香度。

铙吹拍拍走烟尘,炫服靓妆十万人。罗额鲜妍棼綵胜,社歌缭绕簇芒神。

绯衣金带印如斗,前列长官后太守。乌纱新缕汉宫花,青奴跪进屠苏酒。

采莲舟上玉作幢,歌童毛女白双双。梨园旧乐三千部,苏州新谱十三腔。

假面胡头跳如虎,窄衫绣裤搥大鼓。金蟒缠胸神鬼装,白衣合掌观音舞。

观者如山锦相属,杂沓谁分丝与肉。一络香风吹笑声,十里红纱遮醉玉。

青莲衫子藕荷裳,透额垂髻淡淡妆。拾得春条夸姊妹,袖来瓜子掷儿郎。

急管繁弦又一时,千门杨柳破青枝。独有闭门袁大令,尘拥书床生网丝。

笑别丹砂鼎。写仙宫、归来句漏,移家相等。新筑鉴湖三亩宅,合署蓬莱行省。

暂住也、老天才肯。小院凉生人并坐,海棠红、偎热秋兰冷。

靠一树、梧桐影。

让人迤逦终南径。好夫妻读书双眼,都如明镜。雏凤声清依老凤,总角定簪红杏。

背经史、银瓶浆迸,阶下宜男花又吐,小麒麟、以次争驰骋。

添几个、擎珠媵。

衰病逢行健,归途未寂寥。晚山青泼眼,早稻绿平腰。

林旧藏僧寺,溪新架石桥。松阴田舍古,小立听鸣蜩。

两眼旋花雪点须,钻头故纸枉工夫。倦怀懒附子公椟,闲性熟谙摩诘图。

枝拂云香行到桂,叶随风舞又催梧。乘槎欲到空青问,织女牵牛事有无。

秋心惊杵急,远目见潮回。
衰日可爱也,楚风真快哉。
卷开前圣对,竹动故人来。
去鲁迟休怪,谋身耻自媒。

村居何所有,历历多修竹。明星阁树头,白云饱溪腹。

钓月引鳟鲂,樵霞卧山麓。枯槁故所耽,饮啄亦自足。

从行火者笑相招,步辇相将过钓桥。鹿顶殿开天乐动,西宫今日赛花朝。

游客芳春林。春芳伤客心。
和风飞清响。鲜云垂薄阴。
蕙草饶淑气。时鸟多好音。
翩翩鸣鸠羽。喈喈仓庚吟。
幽兰盈通谷。长秀被高岑。
女萝亦有托。蔓葛亦有寻。
伤哉客游士。忧思一何深。
目感随气草。耳悲咏时禽。
寤寐多远念。缅然若飞沈。
愿托归风响。寄言遗所钦。

等待清明得得芳,团枝晴雪暖生香。洗妆自有风流态,却笑红深睡海棠。

几车书籍重新迁,绕架殷勤手自编。
一世蠹鱼同出入,千秋鸿宝足留连。
挥毫隔竹萧萧雨,洗墨临池澹澹烟。
熟读《离骚》还痛饮,颓然犹藉古人眠。
严霜白浩浩,明月赤团团。

危石江心出,疏林见画堂。云烟媚帝子,风雨怒彭郎。

水落山容静,天空鹤影翔。妆台对碧藓,无复拥霓裳。

四围山色里,天气半阴晴。野草有生意,幽禽多好声。

炊烟茅屋接,流水小桥平。最喜民风古,机丝轧轧鸣。

河洑关初启,荷塘路转幽。春深林树合,雨过野云流。

老眼花摇落,吟怀鸟唱酬。夕阳山色好,归骑更淹留。

玲珑卞山麓,奇绝在金井。岩户怪石函,乖龙唤不醒。

清秋敛云雾,回望突高顶。日暮足力疲,去路愁耿耿。

夕阳澹鸦背,谷口送人影。松子时一闻,归樵下西岭。

  某启:久以疾病不为问,岂胜向往。前书疑子固于读经有所不暇,故语及之。连得书,疑某所谓经者,佛经也,而教之以佛经之乱俗!某但言读经,则何以别于中国圣人之经?子固读吾书每如此,亦某所以疑子固于读经有所不暇也。

  然世之不见全经久矣,读经而已,则不足以知经。故某自百家诸子之书,至《难经》《素问》《本草》诸小说,无所不读;农夫女工,无所不问;然后于经为能知其大体而无疑。盖后世学者,与先王之时异也。不如是,不足以尽圣人故也,扬雄虽为不好非圣人之书, 然而墨、晏、邹、庄、申、韩,亦何所不读?彼致其知而后读,以有所去取,故异学不能乱也。惟其不能乱,故能有所去取者,所以明吾道而已。子固视吾所知,为尚可以异学乱之者乎?非知我也。

  方今乱俗不在于佛,乃在于学士大夫沉没利欲,以言相尚,不知自治而已。子固以为如何?苦寒,比日侍奉万福。自爱。

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