世间有松乔，于今定何间。
故老赠余酒，乃言饮得仙。
试酌百情远，重觞忽忘天。
天岂去此哉，任真无所先。
云鹤有奇翼，八表须臾还。
自我抱兹独，僶俛四十年。
形骸久已化，心在复何言。
译文与注释
译文
古代传说松乔二仙，如今他们知向谁边？
故旧好友送我美酒，竟说饮下可成神仙。
初饮一杯断绝杂念，继而再饮忘却苍天。
苍天何尝离开此处？听任自然无物优先。
云鹤生有神奇翅膀，遨游八荒片刻即还。
自我抱定任真信念，勤勉至今已四十年。
身体虽然不断变化，此心未变有何可言？
注释
运生：运化中的生命。运：天运，指自然界发展变化的规律。生：指生命。会：当。归尽：指死亡。
终古：自古以来。终，常。然：这样。
松乔：神话传说中仙人赤松子与王子乔的并称。松，指赤松子，古代传说中的仙人。乔，指王子乔，名晋，周灵王的太子。好吹签，作风鸣，乘白鹤仙去。
于今：至今。定何间：究竟在何处。
故老：故旧父老。
乃：竟，表示不相信。饮得仙：谓饮下此酒可成神仙。
试酌：初饮。王瑶注：“初饮。”百情：指各种杂念。远：有忘却，断绝之意。
重觞：谓连饮数杯酒。忘天：忘记上天的存在。
去此：离开这里。
任真：听其自然。率真任情，不加修饰。无所先：没有比这更重要的了。
云鹤：云中之鹤。用丁令威化鹤典故。
八表：八方之外，泛指极远的地方。须臾（yú）：片刻。
独：指任真。
僶俛（mǐnmiǎn）：努力，勤奋。
形骸（hái）：指人的形体与骨骸。化：变化。
心在：指“任真”之心依然不变。
赏析
这是一首饮酒诗，也是一首哲理诗。诗题为“连雨独饮”，点出了诗人饮酒的环境，连日阴雨的天气，诗人独自闲居饮酒，不无孤寂之感、沉思之想。开篇便提出了一个严肃的论题：“运生会归尽，终古谓之然。”人生于运行不息的天地之间，终究会有一死，自古以来都是如此。这句话虽然劈空而至，却是诗人40岁以来经常缠扰心头、流露笔端的话题。自汉末古诗十九首以来，文人诗歌中不断重复着“生年不满百”的哀叹。陶渊明则将人的自然运数，融入天地万物的运化之中，置于自古如此的广阔视野里，从而以理智、达观的笔调来谈论人生必有死的自然现象了。
在“运生会归尽”的前提下，诗人进一步思索了应该采取的人生态度。道教宣扬服食成仙说，企图人为地延长人生的年限。这在魏晋以来，曾经引起一些名士“吃药”养生的兴趣。但是动荡的社会、黑暗的政治，也使一些身处险境、朝不保夕的文人看透了神仙之说的虚妄。曹植就感叹过：“虚无求列仙，松子久吾欺。变故在斯须，百年谁能持？”（《赠白马王彪》）陶渊明在《归去来兮辞》中也有过“帝乡不可期”的省悟文辞。所以接下两句诗就是针对着道教神仙之说提出了反诘：“世间有松乔，于今定何间？”
开篇四句诗不过是谈人生必有一死，神仙不可相信，由此转向了饮酒：“故老赠余酒，乃言饮得仙；试酌百情远，重觞忽忘天。”古诗十九首中有这样的诗句：“服食求神仙，多为药所误，不如饮美酒，被服纨与素。”这是一种不求长生，但求及时行乐的人生态度。陶渊明也从否定神仙存在转向饮酒，却自有新意。“乃言饮得仙”中的“乃”字，顺承前面“松乔”两句，又形成语意的转折。那位见多识广的老者，竟然说饮酒能够成仙。于是诗人先“试酌”一杯，果然觉得各种各样牵累人生的情欲，纷纷远离自己而去了；再乘兴连饮几杯，忽然觉得天地万物都不存在了。这就是“故老”所谓“饮得仙”的美妙境界吧！
然而，“天岂去此哉？任真无所先。”一个“天”字锁接前句，又以问句作转折。继而以“任真无所先”作答。任真，可以说是一种心境，就是诗人借助饮酒的刺激体验到的“百情远”的境界。这句诗的潜在意思是，人与万物都是受气于天地而生的，只是人有“百情”。如果人能忘情忘我，也就达到了与物为一、与自然运化为一体的境界，而不会感到与天地远隔，或幻想着超越自然运化的规律去求神仙了。这就是任真，也就是任天。当然这种心境只是短暂的，“忽忘天”的“忽”字，便点出了这是一时间的感受。任真，也是一种人生态度，指顺应人自身运化的规律。陶渊明并不主张终日饮酒以忘忧，他认为“日醉或能忘，将非促龄具？”（《形影神·神释》）他只希望“居常待其尽，曲肱岂伤冲”（《五月旦作和戴主簿》），过一种简朴自然的生活。
“云鹤有奇翼，八表须臾还。”这两句仍用仙人王子乔的典故。据《列仙传》，王子乔就是“乘白鹤”升天而去的。云鹤有神奇的羽翼，可以高飞远去，又能很快飞回来。但是陶渊明并不相信有神仙，也不作乘鹤远游的诗意幻想，而自有独异的地方：“自我抱兹独，僶俛四十年。”我独自抱定了任真的信念，勉力而为，已经四十年了。这表达了诗人独任自然的人生态度，也表现了诗人孤高耿介的个性人格。
结尾两句总挽全篇：“形骸久已化，心在复何言？”所谓“化”，指自然物质的变化，出自于《庄子·至乐篇》所言：“吾与子观化而化及我。”全诗正是从观察“运生会归尽”而推演到了观察自我形骸的变化。“心在”，指诗人四十多年来始终抱守的任真之心。这两句诗与《戊申岁六月中遇火》所言“形迹凭化迁，灵府长独闲”，意思相同。任凭形体依照自然规律而逐渐变化，直至化尽，我已经抱定了任真的信念，还有什么忧虑可言呢？这两句诗也可以看作《形影神·神释》中结语的缩写：“纵浪大化中，不喜亦不惧，应尽便须尽，无复独多虑。”依此而看，陶渊明的自然迁化说，并不同于《庄子》以生为累，以死为解脱的虚无厌世说。
总观全诗，以“运生会归尽”开端，感慨极深，继而谈饮酒的体验，又将“百情”抛远，结尾点出“形骸久已化”，似乎有所触发，却以“心在复何言”一语收住了。全诗对触发诗人感慨生死的具体情由，始终含而不露，却发人深省、余味无穷。全诗重在议论哲理、自我解脱，几次使用问句，造成语意转折，语气变化，又能前后映衬，扣紧开端的论题。这都显示了陶渊明哲理诗的特色。诗人谈论生死以及乘化归尽的人生态度，实在是蕴积了深沉的人生感慨，也表现了诗人在厌倦了伪巧黑暗的社会现实后，在简朴清贫的田园生活中，始终独守任真之心，不拘世俗之累的孤傲人格。
创作背景
春线应怜壶漏永，夜针频见衫花摧。尘飞一骑忆来时。
山灵欣客来，阁雨开云岫。
步屣出烟岚，声呼答岩窦。
轻生雨险奇，一坠那复捄。
崇林蓊地幽，长湍泻天漏。
精庐记旧经，密径迷新簉。
将军隐高寒，古井余荒甃。
当年百战疲，虮虱生戎胄。
心存巢许间，功岂韩彭后。
慨然望中原，毒子方交斗。
曷不生斯辰，天骄过难宥。
妖氛六合昏，长夜何时昼。
尊周感获麟，怀楚歌啼狖。
世变莽难如，如瞽窥篆籀。
置之勿重论，大白引醇酎。
幽禽静一闻，寒芳晚三嗅。
方虚接胜怀，日毂转何骤。
山南山北奇，脚力倦寻究。
良游易蹉跎，澹境难宿留。
诗囊归倒悬，琼琚羡君富。
千条弱柳垂青琐，百啭流莺满建章。
剑佩声随玉墀步，衣冠身惹御炉香。
共沐恩波凤池上，朝朝染翰侍君王。
卓哉蒋刺史，判澎已十年。视民如孙曾，呼之即来前。
心伤澎民苦，双睫涕泪涟。死者赙以槥，病者医以钱。
廉俸无多入，心馀力苦绵。尔民共见知，长官亦可怜。
台阳各大吏，闻报心忧煎。筹款拨拯济，隔海目悬悬。
使者自厦来，两地相周旋。薯丝十万石，计可尔命全。
乃知社义仓，良法本前贤。苟无义仓钱，旦夕胡能延。
当日劝输将，吝者犹戋戋。今既解此意，乐岁共勉旃。
行当白大府，设法谋所先。仓实议增贮，贡税议暂蠲。
一以抒民力，一以扶民颠。
《蒹葭》白露早为霜，乘醉归来兴益狂。贺监偶然眠水底，《秦风》宛尔在中央。
浴沂此日休相笑，觞洛先时去不祥。灵运只今佳句在，多缘春草近池塘。
纶音来蓟北，驿傅起江东。
圣德深弘教，玄门厚植功。
垂衣轩帝治，间道广成风。
南梦符坤极，鸿门建震宫。
雨敷皇泽意，雪应紫宸衷。
白玉刊章重，黄金范櫑雄。
制词天藻叠，冠佩露华浓。
宣室繁釐受，高禖敬祀恭。
严斋迎景祚，正念格晨穹。
宇宙枢机运，雷埏寂默通。
扈骖灯从近，恩麦上方隆。
裔演留侯系，经开柱史蒙。
五朝膺埚渥，百辟仰精忠。
宗戚支封盛，师生录秩崇。
力辞君九锡，道适爵三公。
第宅仙官府，逍遥绮皓翁。
漆园春未老，蓬岛药何穷。
诏下瑶京鹤，神升绛嵌虹。
自期冲举去，谁识寿龄终。
霄驾烟霞远，星坛杖屡空。
图谷曾翰苑，遗迹漫崆峒。
太上元无象，微谣讵得工。
独存清净化，为国致年岂。
家园好，最好暮春时。白袷罗轻人试马，红帘花醉夕题诗。
兴到不知谁。
《怀沙》匿奇迹，忠彰道未扬。抑郁千载间，兰蕙隐华芳。
值兹颠覆初，哲人罹危疆。冥会著《远游》，汨罗忽翱翔。
浩浩水无垠，莽莽云俱苍。应知素心人，掩涕不可将。
