轻薄篇

末世多轻薄，骄代好浮华。

志意既放逸，赀财亦丰奢。

被服极纤丽，肴膳尽柔嘉。

僮仆馀梁肉，婢妾蹈绫罗。

文轩树羽盖，乘马鸣玉珂。

横簪刻玳瑁，长鞭错象牙。

足下金鑮履，手中双莫邪。

宾从焕络绎，侍御何芬葩。

朝与金张期，暮宿许史家。

甲笫面长街，朱门赫嵯峨。

苍梧竹叶青，宜城九酝醝。

浮醪随觞转，素蚁自跳波。

美女兴齐赵，妍唱出西巴。

一顾倾城国，千金不足多。

北里献奇舞，大陵奏名歌。

新声逾激楚，妙妓绝阳阿。

玄鹤降浮云，鱏鱼跃中河。

墨翟且停车，展季犹咨嗟。

淳于前行酒，雍门坐相和。

孟公结重关，宾客不得蹉。

三雅来何迟？耳热眼中花。

盘案互交错，坐席咸喧哗。

簪珥或堕落，冠冕皆倾斜。

酣饮终日夜，明灯继朝霞。

绝缨尚不尤，安能复顾他？

留连弥信宿，此欢难可过。

人生若浮寄，年时忽蹉跎。

促促朝露期，荣乐遽几何？

念此肠中悲，涕下自滂沱。

但畏执法吏，礼防且切蹉。

注释

　　魏晋是中国历史上最混乱的时代之一。封建贵族穷奢极欲，以一种病态的狂热度过醉生梦死的岁月，当时“奢侈之费，甚于天灾”（《晋书·傅玄传》）。张华的这首《轻薄篇》，以铺叙的笔法酣畅淋漓地描写了骄代王公、末世贵族的淫逸生活。虽然，作品仍不免有“劝百讽一”之嫌，作者也流露出津津咀嚼之意，但对于后人认识那一时代的生活仍是有一定价值的。

　　诗的开头四句总提时代特征，这是一个病入膏肓的“末世”，这是一个挥金如土的“骄代”，这是一个患有结核病的社会，越是荒淫越是色红如花，越是负罪越是志意沉溺。这四句诗还点明了以下要展开描写的两个特征：一是“浮华”，二是“放逸”。

　　从“被服极纤丽”到“手中双莫邪”共十六句；写饮食服饰之奢华：绫罗丽服，珍馐嘉肴，文轩羽盖，宝车骏马，还有玳瑁簪、象牙鞭、金鑮履、莫邪剑，连僮仆也食不厌精，连婢妾也衣必锦绣，一片珠光宝气，一派纸醉金迷。以上突出“赀财”之“丰奢”。接下来六句，从“宾从焕络绎”到“朱门赫嵯峨”，写气势之不凡：宾客络绎，鱼贯而入；侍御盈门，喧呼而出，何等规模，何等排场。主人结交的都是头面人物：“金张”指金日磾和张安世，都是汉宣帝时的大官；“许史”指许伯与史高，都是汉宣帝时的外戚，诗中用以代指世家大族，皇亲国戚。再看房屋建筑：朱门沉沉，庭院深深，高楼巍峨，飞阁流丹，第宅座落在中心地带、贵族区内，面对着繁华大街、来往行人，更显出主人之地位。

　　以上写“财”、“气”。接下来十六句，从“苍梧竹叶青”到“展季犹咨嗟”写“酒”、“色”。“九酝”指久经酝酿，即陈年老窖。“宜城醝”、“竹叶青”都是古代美酒：醇醪在金钟中旋转，带着蛊惑感官的色泽与芳香，浮沫如蚁，溢出杯盘。觥筹交错，可以想见其鲸吞牛饮之态矣。以上写“对酒”“行觞”还只是略略点染，下文述“当歌”“征色”则不惜浓墨重采。献歌献舞的都是天下绝色，人间尤物；“齐赵”指齐都临淄，赵都邯郸，都是以女乐出名的地方。“西巴”指巴郡，其地之民亦以善舞著称，《后汉书·西南夷传》即有“夷歌巴舞”之说。“北里”之舞出荒淫好色之商纣，《史记·殷本纪》云：“纣使师涓作新淫声，北里之舞，靡靡之乐。”“大陵”也是女色歌舞、云雨恍惚之代名词，《史记·赵世家》云：“王游大陵，梦见楚女鼓琴而歌。”歌儿舞女，倾城倾国，歌声比古代名曲“激楚”还动听，舞姿比名倡阳阿还轻妙。五陵年少，膏梁子弟，眼花缭乱，一掷千金。这一部份写征歌逐舞的场景，作者洒开笔墨，汪洋姿肆地着意描绘，画面飞动，行文节奏疾速，一幕幕豪华场景旋转而过，令人有目不暇接之感。铺排用典又起到了加重笔触、在高潮处延宕往覆、令人回味再三的作用。但写到此，作者意犹未足，最后四句又以夸张的手法，从侧面来烘托歌舞“移人性情”的力量：墨子是主张“非乐”的；展季即柳下惠，是坐怀不乱、不为色动的真君子，但在如此“刺激”的歌舞面前，这两位老夫子也忍不住要停车欣赏，感叹咨嗟了。即此可见其“感人”之深。不仅是君子和苦行主义者受到诱惑，连没有情感的游鱼玄鹤也闻声而动了，或敛翅下降，或鼓鳍出水，可见，新声巧调不仅能“感”人，还能“动”物。

　　写罢“浮华”之状，再写“放逸”之态。《宋书·五行志》载：“晋惠帝元康中，贵游子弟相与为散发裸身之饮，对弄婢妾。逆之者伤好，非之者负讥。”从“淳于前行酒”到“此欢难可过”十六句就是戏剧化、集中化地再现了这一种“放逸”的时代风气。“淳于”即淳于髡，滑稽而善饮；“雍门”指雍门周，善鼓琴而助人饮。有这样的清客与宴，三分酒量者也会十分豪饮。而主人又是十二分热情，好比西汉之陈遵（字孟公），每设宴必将客人之车辖投入井中，客人欲行不得，便只好拼得醉颜作长夜之饮。如此气氛，如此主客，举座便由微醺而沉醉，终于猖狂失态。其始也，酒色上睑，耳热眼花；继而举杯命酒、讨酒、催酒（“三雅”指伯雅、仲雅、季雅，皆酒爵名）；其间，喧哗争吵，杯盘狼籍，提耳强灌，出乖露丑，不一而足；最终，男女混杂，放荡不羁，官帽歪戴，首饰堕落，猥亵淫乱之事自不待言。“绝缨”用楚庄王宴群臣事：楚庄王与群臣狎客滥饮，适殿上烛灭，有人乘机拉扯王后衣裳，欲行无礼。王后在黑暗中将那人冠缨扯断，以便追查问罪。谁知楚王唯恐扫兴，反而下令让所有的人都将冠缨拉掉再点灯，以此遮掩那荒唐酒客，染指而不膻。既然“烝上”“犯主”尚不见怪（尤，责怪也），其它荒唐行为就更是“合理”“合法”的了。作者举此一端，其余荒淫之事就尽在不言中了。

　　从“人生若浮寄”到“礼防且切磋”，这结尾八句是从“理论”上探讨“浮华”“放逸”这一时代贵族病的成因，揭示了贵族子弟的颓废心理。生命有限，这不能激发起他们抓住时机、建功立业的志向，却成了他们醉生梦死、及时享乐的理由。在露水短促的存在中，他们看不到那曾有过的光彩夺目的片刻，他们唯一的启悟却是人生苦短，他们唯一的感慨是享受得还不够，因而要拼命加大享乐的强度。当然，这种享乐，并不能带来长久的欢乐，每当他们想到人生又少了一天，这时内心就更加空虚。空虚袭上心头，又再次以享乐来掩盖，如此恶性循环，终至不可救药。看来，腐败的不仅在于贵族的生活方式，更在于不可疗救的病态心理。假如没有任何限制，他们有可能从废人变为只知享乐的生物意义上的人，只是对“执法吏”还有所畏惧，他们才偶尔“切磋”起“礼防”问题。这结尾是一种劝戒，是一种警告，也是一种讽刺。

韶光婉媚属清明，敞宴斯辰到穆清。近密被宣争蹴鞠，两朋庭际角输赢。

珠有馀妍玉有辉，鸡栖鹤驭本相违。灵飞碧检文难读，想结金堂梦易归。

颇恨殿丞虚左契，终怜长史入仙机。悬知紫陌埋尘骨，绿草茸深白鹿肥。

绿静春江似鸭头，半涵山色半侵楼。归心暗与流争急，亟就长年问去舟。

孤寺沙四围，曲声从中起。初发雨霏微，须臾忽滂沛。

飘风绕屋梁，遏云云欲坠。鸾吹与莺啼，化作清商意。

神女朝暮愁，鲛人深下泪。半夜弹箜篌，河流终瀰瀰。

此地多野干，镇日鸣不已。愿借清绝音，一为洗烦耳。

乍听疑广陵，又疑秦淮沚。试问歌者谁，云是打铁子。

少小学阊门，随飙度辽海。无食涩歌喉，挥锤涕如雨。

再请歌一曲，未歌先掩袂。宛转更悲凉，增我流离思。

除岁若为逼，频年苦不登。近怀同逆旅，远讯阻良朋。

弃置复谁道，孤危莫我矜。金从橐底尽，丝向镜中增。

智岂营三窟，穷犹梦五陵。喜为游侠行，羞作蹶张称。

玩世狂司马，还乡老季鹰。补裘多以线，握粟少于升。

履败恒穿雪，瓢存但贮冰。啸歌虽不废，杯勺已难胜。

湘水沉非易，蓝田卧自应。牝鸡家故索，塞马事无凭。

俗薄君平弃，情疏季子憎。莫愁那可得，去病亦何能。

岂曰贫而怨，还将忿是惩。腼颜仍住世，被发且为僧。

欲借松龛隐，宁辞莲社徵。白云方外锡，绀宇佛前灯。

昔去追中驷，今来觅上乘。玄言盈大瓠，长物半枯藤。

净海真堪蹈，灵山尽可凭。行藏殊隔绝，缄报涕垂膺。

东日出未熹，我兴事晨稼。莽莽逾广阡，悠悠至山下。

良苗各已实，载穫纷䆉稏。流泉荫馀亩，束穧归南舍。

柴门日向夕，鸟雀喧已罢。老翁携壶至，言笑相慰藉。

春作幸有成，明当戒秋社。

缠痾缅百年，自伤无五福。长萦画箧蛇，不值仙人鹿。

习染迷画瓶，卧起求栖宿。罗襦岂再欢，临歧方土木。

行穷葱茜坐清凉，隐几川原一炷香。小雨径从前岭去，高禾移就下田秧。

禽声不见山情悄，江影新生客思长。政使归期犹远在，白云游乐未渠央。

北塞迎霜雪，西风送羽翰。数行天澹澹，万里路漫漫。

日落秋声急，江空暮影寒。故人书断绝，矫首望云端。

胜境增添岂偶然，已前无屋事金仙。巨灵擘到三千丈，向老基来八百年。

远远别山来白足，重重峻宇出青莲。端严石像庵犹在，若个寻庵复坐禅。

六月松风万籁寒，笙竽频到枕屏间。夜深梦绕匡庐阜，瀑布溅珠过药阑。