云林山人穷到骨，手种菘菜连中唐。栽培深丛照云水，撷掇翠甲盈倾筐。
江南仲冬寒气丛，小草无力排风霜。侧闻今岁谷不熟，田里嗟怨吾神伤。
大车运米填旧债，一穗不在农夫仓。农夫辛苦食无粟，艺菜正欲充糇粮。
上天胡为降杀气，造物骄蹇颓其纲。吾君爱民如爱子，忧国感激张平章。
臣愤贪夫满郡邑，臣愿丛世跻虞唐。君不见，豪家大户餍酒肉，暖阁无风咽丝竹。
又不见，饥人破铛夜煮蕨根粥，妻子嗷嗷向天哭。
《易》之《泰》：“上下交而其志同。”其《否》曰：“上下不交而天下无邦。”盖上之情达于下，下之情达于上，上下一体，所以为“泰”。下之情壅阏而不得上闻，上下间隔，虽有国而无国矣，所以为“否”也。
交则泰，不交则否，自古皆然，而不交之弊，未有如近世之甚者。君臣相见，止于视朝数刻；上下之间，章奏批答相关接，刑名法度相维持而已。非独沿袭故事，亦其地势使然。何也？国家常朝于奉天门，未尝一日废，可谓勤矣。然堂陛悬绝，威仪赫奕，御史纠仪，鸿胪举不如法，通政司引奏，上特视之，谢恩见辞，湍湍而退，上何尝治一事，下何尝进一言哉？此无他，地势悬绝，所谓堂上远于万里，虽欲言无由言也。
愚以为欲上下之交，莫若复古内朝之法。盖周之时有三朝：库门之外为正朝，询谋大臣在焉；路门之外为治朝，日视朝在焉；路门之内为内朝，亦曰燕朝。《玉藻》云：“君日出而视朝，退视路寝听政。” 盖视朝而见群臣，所以正上下之分；听政而视路寝，所以通远近之情。汉制：大司马、左右前后将军、侍中、散骑诸吏为中朝，丞相以下至六百石为外朝。唐皇城之北南三门曰承天，元正、冬至受万国之朝贡，则御焉，盖古之外朝也。其北曰太极门，其西曰太极殿，朔、望则坐而视朝，盖古之正朝也。又北曰两仪殿，常日听朝而视事，盖古之内朝也。宋时常朝则文德殿，五日一起居则垂拱殿，正旦、冬至、圣节称贺则大庆殿，赐宴则紫宸殿或集英殿，试进士则崇政殿。侍从以下，五日一员上殿，谓之轮对，则必入陈时政利害。内殿引见，亦或赐坐，或免穿靴，盖亦有三朝之遗意焉。盖天有三垣，天子象之。正朝，象太极也；外朝，象天市也；内朝，象紫微也。自古然矣。
国朝圣节、冬至、正旦大朝则会奉天殿，即古之正朝也。常日则奉天门，即古之外朝也。而内朝独缺。然非缺也，华盖、谨身、武英等殿，岂非内朝之遗制乎？洪武中如宋濂、刘基，永乐以来如杨士奇、杨荣等，日侍左右，大臣蹇义、夏元吉等，常奏对便殿。于斯时也，岂有壅隔之患哉？今内朝未复，临御常朝之后，人臣无复进见，三殿高閟，鲜或窥焉。故上下之情，壅而不通；天下之弊，由是而积。孝宗晚年，深感有慨于斯，屡召大臣于便殿，讲论天下事。方将有为，而民之无禄，不及睹至治之美，天下至今以为恨矣。
惟陛下远法圣祖，近法孝宗，尽铲近世壅隔之弊。常朝之外，即文华、武英二殿，仿古内朝之意，大臣三日或五日一次起居，侍从、台谏各一员上殿轮对；诸司有事咨决，上据所见决之，有难决者，与大臣面议之；不时引见群臣，凡谢恩辞见之类，皆得上殿陈奏。虚心而问之，和颜色而道之，如此，人人得以自尽。陛下虽身居九重，而天下之事灿然毕陈于前。外朝所以正上下之分，内朝所以通远近之情。如此，岂有近时壅隔之弊哉？唐、虞之时，明目达聪，嘉言罔伏，野无遗贤，亦不过是而已。
青春能几何，青春能几何。日乌月兔去如梭，胶粘难安枝上花。
颇惜相逢殊草草，中心有言不复道。鹊喜传讹易颠倒，想得也应生懊恼。
谩自有千金，无方驻脸霞。休言洛阳看花伴，经年浪荡不归家。
君不见青春能几何。
千尺长虹下饮溪。两山环合翠屏围。非鱼定不知鱼乐，得鹿还生失鹿悲。
花蔼蔼，絮霏霏。东风不染鬓边丝。百川尚有西流日，一老曾无却少时。
泪眼愁怀，聊只把、芳词翻阅。句清新、堪齐络纬，并称双绝。
字字香传今古愤，行行画破英雄策。倩玉箫，吹彻汉宫秋，声声咽。
离别闷，仍犹结。旧游处，燕台月。■一番风雨，乱红愁叠。
玉树森森连紫苑，英才尽是人中杰。盼相逢，约略在何年，从头说。
为爱蓬蒿宅，悠然绿水涯。长贫室悬磬，解笑女如花。
剧孟初豪举，袁丝旧狭斜。十年浑借住，回首伯通家。
一别于今，问何处，魂兮飘泊。又早是，残年急景，天寒水落。
皓月当头还似昔，空房越觉增萧索。倘归来，蝶梦不曾迷，仍香阁。
井臼事，谁操作。冷暖语，空沈著。恨千秋彤管，惯遣贫薄。
永夜沈沈憎玉漏，总饶漏短人非昨。也几回，拟把痛怀收，难忘却。
片帆烟雨。送君又送春归去。水面匆匆刚数语。渔火星星，回首江天暮。
闻道才华追七步。玉骢重踏春明路。仙子总应天上住。
千里关山，莫厌风和雾。
西湖续会许相从，闺阁咸钦大雅宗。我岂能诗惭画虎，人言此老好真龙。
竹声当牖凉三径，云气深潭幻一峰。未得追随女都讲，春愁偏欲恼吴侬。
