夫当今生民之患，果安在哉？在于知安而不知危，能逸而不能劳。此其患不见于今，而将见于他日。今不为之计，其后将有所不可救者。
昔者先王知兵之不可去也，是故天下虽平，不敢忘战。秋冬之隙，致民田猎以讲武，教之以进退坐作之方，使其耳目习于钟鼓旌旗之间而不乱，使其心志安于斩刈杀伐之际而不慑。是以虽有盗贼之变，而民不至于惊溃。及至后世，用迂儒之议，以去兵为王者之盛节，天下既定，则卷甲而藏之。数十年之后，甲兵顿弊，而人民日以安于佚乐，卒有盗贼之警，则相与恐惧讹言，不战而走。开元、天宝之际，天下岂不大治？惟其民安于太平之乐，豢于游戏酒食之间，其刚心勇气，销耗钝眊，痿蹶而不复振。是以区区之禄山一出而乘之，四方之民，兽奔鸟窜，乞为囚虏之不暇，天下分裂，而唐室固以微矣。
盖尝试论之：天下之势，譬如一身。王公贵人所以养其身者，岂不至哉？而其平居常苦于多疾。至于农夫小民，终岁勤苦，而未尝告病。此其故何也？夫风雨、霜露、寒暑之变，此疾之所由生也。农夫小民，盛夏力作，而穷冬暴露，其筋骸之所冲犯，肌肤之所浸渍，轻霜露而狎风雨，是故寒暑不能为之毒。今王公贵人，处于重屋之下，出则乘舆，风则袭裘，雨则御盖。凡所以虑患之具，莫不备至。畏之太甚，而养之太过，小不如意，则寒暑入之矣。是以善养身者，使之能逸而能劳；步趋动作，使其四体狃于寒暑之变；然后可以刚健强力，涉险而不伤。夫民亦然。今者治平之日久，天下之人骄惰脆弱，如妇人孺子，不出于闺门。论战斗之事，则缩颈而股栗；闻盗贼之名，则掩耳而不愿听。而士大夫亦未尝言兵，以为生事扰民，渐不可长。此不亦畏之太甚，而养之太过欤？
且夫天下固有意外之患也。愚者见四方之无事，则以为变故无自而有，此亦不然矣。今国家所以奉西北之虏者，岁以百万计。奉之者有限，而求之者无厌，此其势必至于战。战者，必然之势也。不先于我，则先于彼；不出于西，则出于北。所不可知者，有迟速远近，而要以不能免也。天下苟不免于用兵，而用之不以渐，使民于安乐无事之中，一旦出身而蹈死地，则其为患必有不测。故曰：天下之民，知安而不知危，能逸而不能劳，此臣所谓大患也。
臣欲使士大夫尊尚武勇，讲习兵法；庶人之在官者，教以行阵之节；役民之司盗者，授以击刺之术。每岁终则聚于郡府，如古都试之法，有胜负，有赏罚。而行之既久，则又以军法从事。然议者必以为无故而动民，又挠以军法，则民将不安，而臣以为此所以安民也。天下果未能去兵，则其一旦将以不教之民而驱之战。夫无故而动民，虽有小怨，然熟与夫一旦之危哉？
今天下屯聚之兵，骄豪而多怨，陵压百姓而邀其上者，何故？此其心以为天下之知战者，惟我而已。如使平民皆习于兵，彼知有所敌，则固以破其奸谋，而折其骄气。利害之际，岂不亦甚明欤？
芒芒碣石东，此关自天作。粤惟中山王，经营始开拓。
东支限重门，幽州截垠堮。前海营浩溔，后岭横岝㟧。
紫塞为周垣，苍山为锁钥。缅思开创初，设险制东索。
中叶狃康娱，小有干王略。抚顺矢初穿，广宁旗巳落。
抱头化贞逃，束手廷弼却。骎骎河以西，千里屯毡幕。
关外修八城，指麾烦内阁。杨公筑二翼，东西立罗郭。
时称节镇雄，颇折氛祲恶。神京既颠陨，国势靡所托。
启关元帅降，歃血名王诺。自此来域中，土崩无斗格。
海燕春乳楼，胡鹰晓飞泊。七庙竟为灰，六州难铸错。
乌石冈头白苧衣，几回醉伴夕阳归。山中兄弟遥相忆，未必天心与我违。
虽微调鼎味，宛有金铉色。
不惜持杯相暖热，白头慈母最怜渠。
朝为山上云，暮为川上雨。变化在君心，然疑不得语。
今日为牛女，明日为参商。参商不相待，安知秋夜长。
素心一何愚，自谓与众殊。所贱菅与蒯，所贵玉与珠。
白石何累累，流水何潺潺。水流石不转，人情中道还。
大圜杳何极，鳌柱屹不倾。日月光最耀，众星莽纵横。
周天二十八，错粲各有名。荒哉审厥象，晃朗夺目睛。
东垣青龙崛，西圉白虎狞。翾飞鸟隼状，偃伏龟蛇精。
紫宫自然拱，银汉无复声。五行所经纬，甘石知性情。
上界足官府，神人居穆清。韡晔逞幻怪，顤顤振铿轰。
跳踉鬼脚捷，舑舕兽面赪。裳衣互裸袭，角鬣纷披鬇。
岂其太白变，嬉戏类孲婴。或者荧惑动，威怒流欃枪。
照临多芒角，躔次在缩赢。揣摩过人料，綵绘匪世程。
伊谁驾一气，得以导九坑。想像陵倒景，观游抚层城。
虚空何宫宇，苍莽孰节旌。毋宁秉笔际，溘此埃风征。
凡夫本狭见，四顾惟寰瀛。夜叉冰澨呀，罗刹炎徼瞠。
鲛女买绡出，狗夫衔箸争。祇疑列宿质，却混殊方氓。
山神对我博，刻石华山陉。海神靳我画，浪卷沧海鲸。
天神讵可识，万古欺聋盲。星占世有职，画史吾奚评。
松云自古从军路，断肠今夜歌袖。越罽花茵，衙香锦袜，一骑红鸯载酒。
落鸦亭堠。正阮笛悲凉，绿腰翻后。猎猎西风，河声并入指弦骤。
渔阳客子愁绝，旅怀都付与，冷月衰柳。偶发狂言，暗惊丫鬓，可许杜樊川否。
沙场依旧。问小队郊垌，几时还又。醉脱征衫，倩他双素手。
展转不能寐，夙夜如枕戈。
骨肉交相持，朋友亦屡过。
感时寒燠易，无乃久愆和。
石闾有三秀，昆丘多玉禾。
达人贵知命，永言心匪他。¤
厉王虐，国人谤王。召公告曰：“民不堪命矣！”王怒，得卫巫，使监谤者。以告，则杀之。国人莫敢言，道路以目。
王喜，告召公曰：“吾能弭谤矣，乃不敢言。”召公曰：“是障之也。防民之口，甚于防川；川壅而溃，伤人必多。民亦如之。是故为川者决之使导；为民者宣之使言。故天子听政，使公卿至于列士献诗，瞽献曲，史献书，师箴，瞍赋，矇诵，百工谏，庶人传语，近臣尽规，亲戚补察，瞽、史教诲，耆艾修之，而后王斟酌焉。是以事行而不悖。民之有口，犹土之有山川也，财用于是乎出；犹其原隰之有衍沃也，衣食于是乎生。口之宣言也，善败于是乎兴。行善而备败，其所以阜财用衣食者也。夫民虑之于心，而宣之于口，成而行之，胡可壅也？若壅其口，其与能几何？”
王弗听，于是国人莫敢出言。三年，乃流王于彘。
