候潮动鸣橹，出浦纵方舟。举箔见兹山，岿然峙中流。
朱堂出烟雾，缥缈若瀛洲。十年入梦想，一日恣寻游。
屐履上层阁，披襟当九秋。地势已潇洒，风飙更飕飗。
远挹蜀浪来，旁临沧海浮。壶觞对京口，笑语落扬州。
久闻神龙伏，况睹鸷鸟投。行缘石径尽，却倚岩房幽。
颇谐云林思，顿豁尘土忧。昏钟满江路，归榜尚夷犹。
生不封侯，拂衣垂老，寻思旧事悲咽。髀肉虚增，鬓丝旋减，闲却宝刀如雪。
射虎归来虚，又送柴门新月。对影婆娑，浊醪未举，唾壶先缺。
多事阴符亲授诀。休更羡、征西残碣。少日偏疑，儒冠误我，投却书生笔。
算从前都是错，随过眼、烟云起灭。何似沧江，高眠纵棹，洞仙歌彻。
子綦委天乐，穷达两已忘。九歅尔何知，梱也安得祥。
一吟责子篇，千古如相望。
落落知音少。匿槃杆、凉情冷思，病蝉秋抱。炼到璁珑冰玉韵，只博三餐粗饱。
怕心被、筝弦弹老。四面清霜来逼醉，漫梅花、苦索春灯笑。
癯影似，李清照。
鼓阑笙绝收场早。算一般、朱颜素鬓，风尘潦倒。挂梦姑苏台畔柳，送怨吴山飞鸟。
更写恨、湘天芳草。泛浪青楼香子态，在吴兰、不直眉尖扫。
谁解读，茂陵稿。
上客请调弦。
娇人挟瑟至。
逶迤未肯前。
旧爱今何在。
新声徒自怜。
有曲无人听。
徙倚高楼前。
徘徊映日照。
转侧被风吹。
徒为相思响。
伤春君不知。
月昏楼上坐。
含悲望别离。
已切空床怨。
复看花柳枝。
一雨妨游屐，萧然自化成。墙披苍藓合，谷概白云平。
涧急遥传响，峰连岂辨名。骤随鸣磬韵，细逐讽经声。
檐卜居然长，池莲未便倾。飘飏浑搅梦，登眺不胜情。
天柱应全暗，金沙想半盈。晚晴山更碧，佛日透林明。
先生固尚志，光武亦下贤。
斯人化去久，惟有丘陇存。
髑髅已成泥，清风播椒兰。
先生汉之龙，当与造化旋。
胡为抱明珠，终身堕深渊。
云台空自高，视之若轻烟。
归耕富春山，高卧无迍邅。
服我羔羊裘，还君鵕鸃。
脱去金笼头，不受牧者鞭。
滩水清见石，客星长在天。
黄山云海真奇绝，极目波涛任明灭。参横月落翠羽啼，还向湖阴踏香雪。
是香是雪留春痕，非香非雪招春魂。六浮阁外万横玉，暝烟疑入罗浮村。
斜阳海气澄，微风海波动。珊瑚冷挂月轮寒，玉蕊冰花一齐冻。
香耶雪耶两不知，蛟背湘妃寒入梦。忘机最好伴閒鸥，鹤渚芦田几度游。
一棹渔庄倚秋雪，愿从花海泛扁舟。
遂成陆浑戎，终有沙丘辱。
用夷反变夏，亡礼以从俗。
先王仁义术，讵用此求福。
齐桓九合功，不以兵车毂。
仲尼叹微管，几为左衽属。
尔来豪侠儿，往往异装束。
耀武何必然，御戎有前躅。
余敢告司关，异服宜禁肃。
闿阳播气，甄曜垂明。有赫圜宰，深仁曲成。日丽苍璧，烟开紫营。
聿遵乾享，式降鸿祯。
或有问于余曰：“诗何谓而作也？”余应之曰：“‘人生而静，天之性也；感于物而动，性之欲也。’夫既有欲矣，则不能无思；既有思矣，则不能无言；既有言矣，则言之所不能尽而发于咨嗟咏叹之余者，必有自然之音响节奏，而不能已焉。此诗之所以作也。”
曰：“然则其所以教者，何也？”曰：“诗者，人心之感物而形于言之馀也。心之所感有邪正，故言之所形有是非。惟圣人在上，则其所感者无不正，而其言皆足以为教。其或感之之杂，而所发不能无可择者，则上之人必思所以自反，而因有以劝惩之，是亦所以为教也。昔周盛时，上自郊庙朝廷，而下达于乡党闾巷，其言粹然无不出于正者。圣人固已协之声律，而用之乡人，用之邦国，以化天下。至于列国之诗，则天子巡狩，亦必陈而观之，以行黜陟之典。降自昭、穆而后，寖以陵夷，至于东迁，而遂废不讲矣。孔子生于其时，既不得位，无以行帝王劝惩黜陟之政，于是特举其籍而讨论之，去其重复，正其纷乱；而其善之不足以为法，恶之不足以为戒者，则亦刊而去之；以从简约，示久远，使夫学者即是而有以考其得失，善者师之，而恶者改焉。是以其政虽不足行于一时，而其教实被于万世，是则计之所以为者然也。”
曰：“然则国风、雅、颂之体，其不同若是，何也？”曰：“吾闻之，凡诗之所闻风者，多出于里巷歌谣之作。所谓男女相与咏歌，各言其情者也。虽《周南》《召南》亲被文王之化以成德，而人皆有以得其性情之正，故其发于言者，乐而不过于淫，哀而不及于伤，是以二篇独为风诗之正经。自《邶》而下，则其国之治乱不同，人之贤否亦异，其所感而发者，有邪正是非之不齐，而所谓先王之风者，于此焉变矣。若夫雅颂之篇，则皆成周之世，朝廷郊庙乐歌之词：其语和而庄，其义宽而密；其作者往往圣人之徒，固所以为万世法程而不可易者也。至于雅之变者，亦皆一时贤人君子，闵时病俗之所为，而圣人取之。其忠厚恻怛之心，陈善闭邪之意，犹非后世能言之士所能及之。此《诗》之为经，所以人事浃于下，天道备于上，而无一理之不具也。”
曰：“然则其学之也，当奈何？”曰：“本之二《南》以求其端，参之列国以尽其变，正之于雅以大其规，和之于颂以要其止，此学诗之大旨也。于是乎章句以纲之，训诂以纪之，讽咏以昌之，涵濡以体之。察之情性隐约之间，审之言行枢机之始，则修身及家、平均天下之道，其亦不待他求而得之于此矣。”
问者唯唯而退。余时方集《诗传》，固悉次是语以冠其篇云。
淳熙四年丁酉冬十月戊子新安朱熹书。
