如镜师剪竹四竿植为莆桃架其一适活要予赋诗遂作此以塞请云

苍筤剪得出遥林,架就危棚近壁阴。柔蔓未垂珠落落,短梢先挺碧沈沈。

月明乱影翻秋几,露冷清声入夜琴。养取间门表孤直,莫教容易俗尘侵。

元僧。字无住,号云屋。尝居吴郡报恩寺。往来吴淞江上,与仇远、白挺、虞集、宋无诸人相倡和。工诗。为元代诗僧之冠。有《谷响集》。
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赤米炊香两鼻喷,白盐不用置牢盆。
家家已了收藏计,物物何知造化恩。
衣褐宽来已唤妇,垣墉补处祖将孙。
江乡此际鸡豚社,俚舞村歌入梦魂。
又是青春将暮。望极桃溪归路。洞户悄无人,空锁一庭红雨。凝伫。凝伫。人面不知何处。
早向短李客南康,晚识渠家玉润郎。
自笑头颅并目睫,依然如鼠复如麞。
知世如梦无所求,无所求心普空寂。
还似梦中随梦境,成就河沙梦功德。

萧县大夫,气质端劲。其中所养,不邪而正。正以辅才,恕以辅明。

面无谀色,口无谀声。若斯人者,宜于王庭。而况一县,为惠为泽。

恕所以惠,威所以立。猛宽得中,韦抗是也。诛奸殄寇,有贺齐者。

东汉庞参,作守汉阳。政所以茂,实繄任棠。以君之正,以君常德。

力追古人,是宜是适。

何曾离却一步地,泥灶柴门色色新。四壁任教涂白雪,萧然仍是去年贫。

大山如飞虬,小山如伏牛。天河横空来,声撼山骨浮。

我偶石上眠,梦惊霹雳怒。急起扶瘦筇,恐山亦流去。

季月寒气重。
滋兰错无芳。
北风漂夜色。
河凝暠如霜。
怅哉心神晚。
烛灭此深堂。
芰衣如可赠。
宁湿岨云梁。

玉殿凭肩共语时,风清月坠有谁知。梧桐秋雨三山远,始信生前有别离。

太虚运元气,万物皆凭倚。
物或有所违,气亦随倚否。
肉蠹则生蟲,木蠹则生蚁。
嗟哉政亦然,于焉起奸宄。
蠹久不可为,气靡物自毁。
但得元气存,不患蠹不死。

合江亭前滩水平,临烝城下峭帆行。晚风催送津鼓急,枝上昏鸦寒作声。

山中春独早,枕上雨初晴。
泉响妨人语,花明照客行。
野老杯盘洁,溪风杖屦轻。
孤琴余万里,此别最关情。

妾貌娇如花,妾心坚似石。石有碎时花早彫,妾貌未衰心不易。

一自良人结缡后,寂莫香闺空自守。枕上翻思初嫁时,礼备媒行非苟苟。

妾篚织成玄与黄,可以补衮供衣裳。妾筐采采蘋与藻,可以荐神享祖考。

阿婆不顾小姑嗔,令妾进退难容身。双鬟懒结乌云薄,菱花半掩生芳尘。

东邻少妇永相保,容颜未必倾城好。妾貌比之颇不恶,只恨生来多命薄。

江南秋月多,江北秋风早。不悲秋夜寒,独悲客心老。

昨夜梦魂中,见君颜色好。妾本薄命人,憔悴安足道。

长揖谢宦徒,还归戒征轴。
眷言幽贞庐,敻在仙华麓。
就养望既盈,《考槃》志亦足。
储清浚昔池,薙荒理旧竹。
兰佩纫春蕤,荷衣制秋绿。
沆瀣晨三咽,雕胡昼九曝。
从今猿与鹤,不复怨幽独。
寂寞云深地,山空叶落时。
自怜为隐僻,莫恨月来迟。
短褐丝丝断,为冬不亦难。
芦花装被暖,枫叶受霜干。
溪日恩终厚,山风势未寒。
此间多美酒,生计卜云安。

人于险处皆能越,抵死不来打此过。有个真能打过去,试看光景竟如何。

扫拂渔蓬出泾来。

  昌国君乐毅,为燕昭王合五国之兵而攻齐,下七十馀城,尽郡县之以属燕。三城未下,而燕昭王死。惠王即位,用齐人反间,疑乐毅,而使骑劫代之将。乐毅奔赵,赵封以为望诸君。齐田单诈骑劫,卒败燕军,复收七十余城以复齐。

  燕王悔,惧赵用乐毅乘燕之弊以伐燕。燕王乃使人让乐毅,且谢之曰:“先王举国而委将军,将军为燕破齐,报先王之仇,天下莫不振动。寡人岂敢一日而忘将军之功哉!会先王弃群臣,寡人新即位,左右误寡人。寡人之使骑劫代将军,为将军久暴露于外,故召将军,且休计事。将军过听,以与寡人有隙,遂捐燕而归赵。将军自为计则可矣,而亦何以报先王之所以遇将军之意乎?”

  望诸君乃使人献书报燕王曰:“臣不佞,不能奉承先王之教,以顺左右之心,恐抵斧质之罪,以伤先王之明,而又害于足下之义,故遁逃奔赵。自负以不肖之罪,故不敢为辞说。今王使使者数之罪,臣恐侍御者之不察先王之所以畜幸臣之理,而又不白于臣之所以事先王之心,故敢以书对。”

  “臣闻贤圣之君不以禄私其亲,功多者授之;不以官随其爱,能当者处之。故察能而授官者,成功之君也;论行而结交者,立名之士也。臣以所学者观之,先王之举错,有高世之心,故假节于魏王,而以身得察于燕。先王过举,擢之乎宾客之中,而立之乎群臣之上,不谋于父兄,而使臣为亚卿。臣自以为奉令承教,可以幸无罪矣,故受命而不辞。

  “先王命之曰:‘我有积怨深怒于齐,不量轻弱,而欲以齐为事。’臣对曰:‘夫齐,霸国之余教而骤胜之遗事也,闲于甲兵,习于战攻。王若欲伐之,则必举天下而图之。举天下而图之,莫径于结赵矣。且又淮北、宋地,楚、魏之所同愿也。赵若许约,楚、赵、宋尽力,四国攻之,齐可大破也。’先王曰:‘善。’臣乃口受令,具符节,南使臣于赵。顾反命,起兵随而攻齐,以天之道,先王之灵,河北之地,随先王举而有之于济上。济上之军奉令击齐,大胜之。轻卒锐兵,长驱至国。齐王逃遁走莒,仅以身免。珠玉财宝,车甲珍器,尽收入燕。大吕陈于元英,故鼎反乎历室,齐器设于宁台。蓟丘之植,植于汶篁。自五伯以来,功未有及先王者也。先王以为顺于其志,以臣为不顿命,故裂地而封之,使之得比乎小国诸侯。臣不佞,自以为奉令承教,可以幸无罪矣,故受命而弗辞。”

  “臣闻贤明之君,功立而不废,故著于《春秋》,蚤知之士,名成而不毁,故称于后世。若先王之报怨雪耻,夷万乘之强国,收八百岁之蓄积,及至弃群臣之日,遗令诏后嗣之馀义,执政任事之臣,所以能循法令,顺庶孽者,施及萌隶,皆可以教于后世。”

  “臣闻善作者不必善成,善始者不必善终。昔者伍子胥说听乎阖闾,故吴王远迹至于郢;夫差弗是也,赐之鸱夷而浮之江。故吴王夫差不悟先论之可以立功,故沉子胥而弗悔;子胥不蚤见主之不同量,故入江而不改。”

  “夫免身功,以明先王之迹者,臣之上计也。离毁辱之非,堕先王之名者,臣之所大恐也。临不测之罪,以幸为利者,义之所不敢出也。”

  “臣闻古之君子,交绝不出恶声;忠臣之去也,不洁其名。臣虽不佞,数奉教于君子矣。恐侍御者之亲左右之说,而不察疏远之行也。故敢以书报,唯君之留意焉。

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