摇落

摇落伤年日,羁留念远心。水亭吟断续,月幌梦飞沉。
古木含风久,疏萤怯露深。人闲始遥夜,地迥更清砧。
结爱曾伤晚,端忧复至今。未谙沧海路,何处玉山岑。
滩激黄牛暮,云屯白帝阴。遥知沾洒意,不减欲分襟。
李商隐
李商隐(约813年-约858年),字义山,号玉溪(谿)生、樊南生,唐代著名诗人,祖籍河内(今河南省焦作市)沁阳,出生于郑州荥阳。他擅长诗歌写作,骈文文学价值也很高,是晚唐最出色的诗人之一,和杜牧合称“小李杜”,与温庭筠合称为“温李”,因诗文与同时期的段成式、温庭筠风格相近,且三人都在家族里排行第十六,故并称为“三十六体”。其诗构思新奇,风格秾丽,尤其是一些爱情诗和无题诗写得缠绵悱恻,优美动人,广为传诵。但部分诗歌过于隐晦迷离,难于索解,至有“诗家总爱西昆好,独恨无人作郑笺”之说。因处于牛李党争的夹缝之中,一生很不得志。死后葬于家乡沁阳(今河南焦作市沁阳与博爱县交界之处)。作品收录为《李义山诗集》。
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斜月才鉴帷,凝霜偏冷枕。持情须耿耿,故作单床寝。
颜冉德无邻,分忧浙水滨。爱山成大癖,求瘼似诸身。
视事奸回尽,登楼海岳春。野人如有幸,应得见陶钧。
贫病于君亦太兼,才高应亦被天嫌。因分鹤料家资减,
为置僧餐口数添。静里改诗空凭几,寒中注易不开帘。
清词一一侵真宰,甘取穷愁不用占。

上人工书世所稀,于今散落无复遗。君从何处获数幅,败绢苍苍不成轴。

云流电走何纵横,昏醉视之双目明。烈火烧林虎豹慄,疾雷裂地龙蛇惊。

须臾挂壁未收卷,阴风飒飒来吹面。秪疑神物在闇中,宝秘不令关俗眼。

嗟余平生不识书,但爱意气豪有馀。欲求数字置座侧,安得满斗千金珠。

胡床麈尾挥长柄,风和入座花容靓。乍开还合晚照中,修竹佳人倚春暝。

此间此景乐最深,世路好恶君酌斟。下车何必笑冯妇,投杼未免疑曾参。

江山信美来者稀,渊明独与田父违。谁云宁食艾三斗,不如杯行莫停手。

搆得先天那一机,脸中字脚没星儿。
直从千圣头边坐,不许儿孙取次知。
冉冉岁云暮,齐邱促戍忙。
倦凭南郭几,静寄赞公房。
梦想蚕丝软,涎流蚁杓香。
循陔归洁养,一笑乐哄堂。

淼淼春波碧海边。淹留佳客夜开筵。未临元夕灯先试,虽是贫家月也圆。

歌宛转,舞蹁跹。劝郎行乐驻华年。白头未定西归计,愁听箜篌蜀国弦。

良工写幽景,运思颇不凡。高崖挂悬瀑,迥野生轻岚。

林昏日欲坠,天暝云初覃。远岸少去舫,长途乏来骖。

摩挲老眼着意看,彷佛还似湖湘南。忆曾之官屡经此,孤舟晚泊浯溪潭。

叶凋老树曲偃蹇,泉触乱石森巉岩。众禽归飞宿且食,雄鸣雌应相喃喃。

平沙钜迹虎新过,浅濑纤鳞鸥竞衔。荒村无人但猿鸟,古峤有树皆枫楠。

空青冥濛翳岛屿,湿翠杳霭沾衣衫。谁藏一匣在绝壁,云是诸葛兵书函。

雨催风撼只如故,欲堕未堕何由探。山川奇胜怪仍险,况我爱玩性所耽。

低回但恨弗学画,辜负佳境心徒惭。每逢好事辄为说,恍若亲睹非虚谈。

于今衰老返耕钓,鬅鬙两鬓霜毵毵。观图忽起旧游想,浩然清兴莫可缄。

题诗卷轴坐叹息,中宵梦逐沧江帆。

十日官衙无讼听,南山相对坐如痴。却嫌事类不鸣雁,宁免人讥没字碑。

未许公孙能吏事,且容何逊得吟诗。晚来偶纵墙东步,赖有梅花慰所思。

假道针锋上,行藏云水中。
且非心法妙,自是手头通。
前辈多遗偈,灵襟出众工。
明朝何处去,黄叶度溪风。

众窍韵秋壑,孤禅怡冷湾。俄然下仙侣,鹤背赪玉颜。

缑岭吹笙者,一去久未还。安知不即此,引袂拂天关。

冉冉香酝地,浮浮云绘山。羾躯己物表,高唱百年间。

醯鸡发吾覆,业欲捐佩环。伏枕忆孤峭,撑空拥翠鬟。

炼神入道混融成。表真净真清。造化阳魂离体变,恣纵横、触处蓬瀛。野鹤孤云无碍,观自在,任飞行。死生宠辱不须惊。得久视长生。欣见主人真头面,露堂堂、妙体峥嵘。了了圆空一着,形无像,道为名。

赠歌者吹箫

金凤小斜簪髻云,似樱桃一点朱唇。秋水清,春山恨。引青鸾玉箫声韵,莫不是另得东君一种春,既不呵紫竹上重生玉笋。

御食饱清茶漱口,锦衣穿翠袖梳头。有几个省部交,朝廷友。樽席上玉盏金瓯,封却公男伯子侯,也强如不识字烟波钓叟。

暖风吹绣陌,扶杖过桥头。柳岸轻烟锁,花溪月自流。

燕抛双剪去,荷长小钱浮。曲折随芳径,春光一望收。

楼高不敢眺,愁思满沧洲。
有梦隔千里,无书过一秋。
晴风吹野树,落日照寒流。
客里添萧索,何时得共游。
梦寐殊方外,相思泽国边。
山沈于毒雾,天落在平川。
橘柚连书舍,鸬鹚满钓船。
五年常忆尔,多病似今年。

谦为德舍,让为礼基。竞徽骛胜,允非女宜。逸必后获,劳务先施。

美未可任,过宁尽辞。任美弗至,过辞安移。修以明德,洁必浣衣。

南汰舟楫远,北城阡陌长。莲界划然开,珍木荫宽凉。

暝投上方宿,蝙蝠绕屋梁。天风激远林,秋气生寒螀。

唤起曲肱梦,佛寺宣道场。像设俨古殿,四角金琅珰。

夙闻阿罗汉,光怪发清扬。有相乃虚妄,此妙不易量。

胜概令弟俱,茗碗对胡床。商略终宇宙,已矣言可忘。

  孟德者,神勇之退卒也。少而好山林,既为兵,不获如志。嘉祐中戍秦中,秦中多名山,德出其妻,以其子与人,而逃至华山下,以其衣易一刀十饼,携以入山,自念:“吾禁军也,今至此,擒亦死,无食亦死,遇虎狼毒蛇亦死,此三死者吾不复恤矣。”惟山之深者往焉,食其饼既尽,取草根木实食之。一日十病十愈,吐利胀懑无所不至。既数月,安之如食五谷,以此入山二年而不饥。然遇猛兽者数矣,亦辄不死。德之言曰:“凡猛兽类能识人气,未至百步辄伏而号,其声震山谷。德以不顾死,未尝为动。须臾,奋跃如将搏焉,不至十数步则止而坐,逡巡弭耳而去。试之前后如一。”

  后至商州,不知其商州也,为候者所执。德自分死矣。知商州宋孝孙谓之曰:“吾视汝非恶人也,类有道者。”德具道本末,乃使为自告者置之秦州。张公安道适知秦州,德称病得除兵籍为民,至今往来诸山中,亦无他异能。

  夫孟德可谓有道者也。世之君子皆有所顾,故有所慕,有所畏。慕与畏交于胸中未必用也,而其色见于面颜,人望而知之。故弱者见侮,强者见笑,未有特立于世者也。今孟德其中无所顾,其浩然之气发越于外,不自见而物见之矣。推此道也,虽列于天地可也,曾何猛兽之足道哉?

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