蚕谷行

译文

注释

　　杜甫晚年创作的这首《蚕谷行》诗汇聚了他一生许多高尚的品格，这首诗可以说是杜甫一千四百多首诗中最光彩夺目的一颗瑰宝。

　　此诗开头四句：“天下郡国向万城，无有一城无甲兵。焉得铸甲作农器，一寸荒田牛得耕。”这是当时的实际情况，十多年的战争，使得铸作生产工具的铁都感到缺乏必须用武器来改造了。全国战乱不息，农田荒芜。诗人呼吁把甲胄铸作农具，让每寸土地都能够得到耕作，百姓安居乐业。国外有《把剑铸成犁》的现代雕塑。大诗人杜甫在一千多年以前，就已经用诗的形式把这种反战思想艺术地体现出来了。铜铁应当做成犁、锄，服务于和平生活，现在却做了杀人的武器、防身的铠甲。对这种反常现象人们已经习以为常。一经诗人点出：甲胄应铸作农具。人们才恍然大悟：原来物非所用！盔甲回炉铸而为犁、锄，使天下寸土皆得牛耕，才是物尽其用的人间正道。诗人没有直接痛斥战争，却用铠甲再造为犁锄的形象语言强化了反战思想。

　　“牛尽耕，蚕铸成。不劳烈士泪滂沱，男谷女丝行复歌。”这是杜甫的理想主义。这是杜甫勾画的理想时代、理想社会中劳动大众的理想生活。这首诗所显示的思想、识见，即是对陶渊明《桃花源记》耕作社会理想观念的巨大超越，同时铸是对他自身“大庇天下寒士俱欢颜”之给予受体者的舍己奉献天下士子观念的超越。杜甫在这首诗中，直接给出了一个万城无甲兵的和平构想，是一幅打着杜甫深刻印痕的理想国及和谐社会诗意安居的画图。

　　此诗虽短，却是杜甫五十多年生活历练由无数血泪与伤痛凝成的最后总结，它是一颗照亮历史时空的一颗诗的钻石，是杜甫和杜诗一切闪光理念的凝缩。因此，可以说《蚕谷行》一诗标志着杜甫卓苦艰辛的圣化之路的终结，标志着杜甫之所以成为诗圣的文学和文化意义的总括。

一夜抽轻盖，平明映曲池。水凉鱼未觉，烟净鸟先窥。

露重心犹卷，风多柄尚危。东林应结社，祇待素华披。

中酒空斋醉不眠，萧萧鸣雨暮春天。自怜叶叶芭蕉里，拟是吴山半夜船。

此会明年未有期，便将轻别作长离。多情莫学千金水，才满空江又落时。

绿珠歌篴截秋云，月皎霜高乍破唇。吹动客肠幽怨事，却凭风寄桂堂人。

碧梧千尺覆檐楹，宿凤何年被美名。燕雀不栖如有畏，烟云常近岂无情。

林间日月于兹永，物外尘埃岂复生。危坐忽惊年籥晚，漫吟嘉瑞乐升平。

剧邑虚官偶承乏，字民何术慰林林。文翁化被虽无事，巫马才悭惧不任。

樽俎弗踰宗祝计，牛羊自守乘田心。愿归山邑逃瘝旷，养拙寒儒荷赐深。

我羡山居万虑宽，满腔心事总皆安。朋来有兴同攀岭，花发多情独倚阑。

漏尽五更闻鹊噪，村深四月尚春寒。檐前列翠峰千尺，乔木萧森竹几竿。

沧海浩无极，空濛混太清。寒潮初拍岸，凉月已生明。

烟雾虚尘界，星河动玉京。三山真可接，知有列仙行。

山绕湖堂寺绕山，平生愿向此中闲。青云白水相浮荡，野客高僧独往还。

少年自嫌轩冕累，因循将恐鬓须斑。南漪最是逍遥地，且挹清波濯愧颜。

回首廿年前，赤子未泣隅。此时乃何时，埃霾翳前途。

饿累扶出疆，是为谁所驱。北燕南适楚，触目悲有馀。

玉食策肥驷，俯仰惭诸居。

风尘久客心如醉，江海游人鬓已疏。薄宦苦无閒日月，清时长为惜居诸。

须从壮齿勤修业，莫以贫囊废读书。眷彼连枝松与柏，凌霄耐岁荫吾庐。

白帝城头春草生，白盐山下蜀江清。

南人上来歌一曲，北人莫上动乡情。

　　曷(盍)尝观于富人之稼乎？其田美而多，其食足而有余。其田美而多，则可以更休，而地力得全；其食足而有余，则种之常不后时，而敛之常及其熟。故富人之稼常美，少秕而多实，久藏而不腐。

　　今吾十口之家，而共百亩之田。寸寸而取之，日夜以望之，锄、铚 、耰、艾，相寻于其上者如鱼鳞，而地力竭矣。种之常不及时，而敛之常不待其熟。此岂能复有美稼哉？

　　古之人，其才非有以大过今之人也。平居所以自养而不敢轻用，以待其成者，闵闵焉，如婴儿之望之长也。弱者养之，以至于刚；虚者养之，以至于充。三十而后仕，五十而后爵。信于久屈之中，而用于至足之后；流于既溢之余，而发于持满之末。此古之人所以大过人，而今之君子所以不及也。

　　吾少也有志于学，不幸而早得与吾子同年，吾子之得，亦不可谓不早也。吾今虽欲自以为不足，而众已妄推之矣。呜呼!吾子其去此，而务学也哉！博观而约取，厚积而薄发，吾告子止于此矣。

　　子归过京师而问焉，有曰辙、子由者，吾弟也，其亦以是语之。