水声冰下咽，砂路雪中平。旧剑锋芒尽，应嫌赠脱轻。
缀如垂瘤大如囊，低压山墙於我室。
秦人逐客真少恩，客来须看春正酣。
咄嗟已办四山壁，正对桃李开茅庵。
苍头奴解与之语，拥篲招邀聿来宇。
相攸新邑经始忙，先作高台奉盟主。
沈沈夥涉之为王，独无摇毒之虿芒。
熙熙登台坐垂拱，花底退衙春书长。
攀跻匪巉峭，佳胜兹岩具。偶偕良朋来，不负探奇趣。
秋迟冥鸿归，云向潜虬护。朗月升高天，深林曷知暮。
五湖浩无际，千峰俨欲赴。渐辨涧底星，遽失峦间雾。
波流缟练长，光动金银互。缥缈生虚无，楼台已改故。
恍观大海潮，雪浪排空骛。何必三神山，仙人始回顾。
遗世鲜与徒，孤踪应有遇。旷哉古今心，莫以荣名误。
光风霁月不可见，奔轶谁能继绝尘。看取芙渠菂中薏，一番花发一图新。
万壑千岩拥翠螺，人家处处掩松萝。溪头静坐者谁子，赋就新诗拟《伐柯》。
传闻中宿峡，放棹客能来。古木丛阴合，悬泉疋练开。
鸟啼非择树，鱼跃欲衔苔。霞薄归猿洞，天清钓鲤台。
风将列禦至，云拥禺阳回。僧上孤亭迥，虹飞万壑豗。
灵峰标汉外，福地枕林隈。洞竹声为律，山花郁映杯。
芝童频捧药，羽客共扳梅。随意从初地，禅栖未拟回。
枫林叶落冷吴江，倔强黄花气不降。战捷西风三百阵，迩来消息在南窗。
子曰：“譬如为山，未成一篑，止，吾止也；譬如平地，虽覆一篑，进，吾往也。 《论语·子罕》
上不天则下不遍覆，心不地则物不必载。太山不立好恶，故能成其高；江海不择小助，故能成其富。故大人寄形于天地而万物备，历心于山海而国家富。上无忿怒之毒，下无伏怨之患，上下交朴，以道为舍。故长利积，大功立，名成于前，德垂于后，治之至也。《韩非子·大体》
海不辞水，故能成其大；山不辞土石，故能成其高；明主不厌人，故能成其众；士不厌学，故能成其圣。 《管子·形势解》
子曰：“知者乐水，仁者乐山；知者动，仁者静；知者乐，仁者寿。” 《论语·雍也》
子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。” 《论语·子罕》
徐子曰：“仲尼亟称于水，曰：‘水哉，水哉！’何取于水也？”
孟子曰：“源泉混混，不舍昼夜，盈科而后进，放乎四海。有本者如是，是之取尔。苟为无本，七、八月之间雨集，沟浍皆盈，其涸也，可立而待也。故声闻过情，君子耻之。”《孟子·离娄下》
孟子曰：“孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下。故观于海者难为水，游于圣人之门者难为言）。观水有术，必观其澜。日月有明，容光必照焉。流水之为物也，不盈科不行；君子之志于道也，不成章不达。”《孟子·尽心上》
上善若水。水善利万物而不争。处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，正善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。《老子》第八章
江海所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。 《老子》第66章
天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，以其无以易之。弱之胜强，柔之胜刚，天下莫不知，莫能行。 《老子》第78章
夫兵形象水，水之形避高而趋下，兵之形避实而击虚；水因地而制流，兵因敌而制胜。故兵无常势，水无常形。能因敌变化而取胜者，谓之神。 《孙子·虚实篇》
