都统曹公

雁塔名香本一儒，执殳几度为前驱。元戎却敌世间有，教授提兵天下无。

花石峡鏖忠勇奋，水牛岭度死生殊。英风壮节谁能匹，千载人称大丈夫。

　　老子曰：“至治之极，邻国相望，鸡狗之声相闻，民各甘其食，美其服，安其俗，乐其业，至老死不相往来。”必用此为务，挽近世涂民耳目，则几无行矣。

　　太史公曰：夫神农以前，吾不知已。至若《诗》、《书》所述虞、夏以来，耳目欲极声色之好，口欲穷刍豢 之味，身安逸乐而心夸矜势能之荣。使俗之渐民久矣，虽户说以眇 论，终不能化。故善者因之，其次利道 之，其次教诲之，其次整齐之，最下者与之争。

　　夫山西饶材、竹、旄、玉石，山东多鱼、盐、漆、丝、声色，江南出棻、梓、姜、桂、金、锡、连、丹沙、犀、玳瑁、珠玑、齿、革，龙门、碣石 北多马、牛、羊、旃、裘、筋、角；铜、铁则千里往往山出置。此其大较也。皆中国人民所喜好，谣俗被服饮食奉生送死之具也。故待农而食之，虞 而出之，工而成之，商而通之。此宁有政教发征期会哉？人各任其能，竭其力，以得所欲。故物贱之征贵，贵之征贱，各劝其业，乐其事，若水之趋下，日夜无休时，不召而自来，不求而民出之。岂非道之所符，而自然之验邪？

　　《周书》 曰：“农不出则乏其食，工不出则乏其事，商不出则三宝绝，虞不出则财匮少。”财匮少而山泽不辟 矣。此四者，民所衣食之原 也。原大则饶，原小则鲜。上则富国，下则富家。贫富之道，莫之夺予，而巧者有余，拙者不足。故太公望 封于营丘，地潟卤，人民寡，于是太公劝其女功，极技巧，通鱼盐，则人物归之， 繦至 而辐凑。故齐冠带衣履天下，海岱之闲敛袂而往朝焉。其后齐中衰，管子修之，设轻重九府，则桓公以霸，九合诸侯，一匡天下；而管氏亦有三归，位在陪臣，富于列国之君。是以齐富强至于威宣 也。

　　故曰： “仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱。”礼生于有而废于无。故君子富，好行其德；小人富，以适其力。渊深而鱼生之，山深而兽往之，人富而仁义附焉。富者得执益彰，失执则客无所之，以而不乐。夷狄益甚。谚曰：“千金之子，不死于市。”此非空言也。故曰：“天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往。”夫千乘之王，万家之侯，百室之君，尚犹患贫，而况匹夫编户 之民乎！

閒居习禅观，虚独长心苗。万境一澄澈，诸天何寂寥。

香飘桂子月，斋近菊花朝。坐忆东林老，从谁过虎桥。

花下影，跟人上玉墀。谁推倒，横着半毡儿。

金台目断晓林坰，天下心伤送客亭。别袂初牵梅片白，离鞭遥拂柳条青。

风江几处征帆出，云岭千重去羽冥。龙塞祇今皆内壤，燕然莫用古碑铭。

邀宾壮观不辞寒，玉立风神气上干。欲识谢公清兴处，千山万岭雪漫漫。

凉影下青鸾。晴空泻素盘。漾玉壶、千顷多宽。老桂散香风露净，霜兔莹、骨毛寒。

老子倚栏干。不辞终夜看。有谁人、共此清欢。为问姮娥今与古，能几见、正端端。

旌头落尽少微明，追复成均雅颂声。诏起儒宗高一代，礼隆师范表诸生。

拾遗柱史当螭立，润色纶言倚马成。行把荷囊多献纳，要将文彩助升平。

淮海清霜遍楚宫，妍华零落感伤同。不知客鬓今朝白，但见江枫昨夜红。

平生疏懒是天姿，今岁春来起亦迟。好酒或如陶靖节，杜门深愧郑当时。

向来事业惟供笑，如此风光忍废诗。馆阁真才试枚举，鹄山陪预恐难期。

山有梅花山不孤，先生甘与鹤同癯。一杯黄土留前宋，千古清风映里湖。

疏影暗香曾入咏，淡妆浓抹自成图。水仙祠下多秋菊，谁把寒泉当酒壶。

五老英灵未陆沉，一枝高秀出词林。圭璋自是清朝器，律吕偏谐治世音。

此去文章足知巳，后来功用只斋心。济时相约元刘了，索我云山深复深。

般若神珠妙难测，法性海中亲认得。隐现时游五蕴山，内外光明大神力。

此珠无状非大小，昼夜圆明悉能照。用时无处复无踪，行住相随常了了。

先圣相传相指授，信此珠人世希有。智者号明不离珠，迷人将珠不识走。

吾师权指喻摩尼，采人无数入春池。争拈瓦砾将为宝，智者安然而得之。

言下非近亦非远，体用如如转无转。万机珠对寸心中，一切时中巧方便。

皇帝曾游于赤水，视听争求都不遂。罔像无心却得珠，能见能闻是虚伪。

非自心，非因缘，妙中之妙玄中玄。森罗万像光中现，寻之不见有根源。

烧六贼，烁四魔，能摧我山竭爱河。龙女灵山亲献佛，贫儿衣里几蹉砤。

亦非性，亦非心，非性非心超古今。体绝名言名不得，权时题作《弄珠吟》。

来从炎徼登雕俎，满架芳馨总莫逾。崖蜜纵甘终带酢，江瑶虽美未全瑜。

骚人赋就芳名远，汉帝移来贝叶敷。较烈侧生应不忝，何缘唤作荔枝奴。

桃花洞口女郎招，块垒胸中一石浇。饭比胡麻传碧涧，浆如云液送蓝桥。

波回日暖萦金缕，水调风轻度玉箫。自古英雄好相识，虬髯红拂事非遥。

难难几何般，易易没巴鼻。好好催人老，默默从此得。