万俟绍之(生卒年不详),字子绍,自号郢庄,郢(今湖北江陵西北纪南城)人,寓常熟。万俟离曾孙。力学好修,尝登王万之门,其文闳肆,其诗清严。两举不第,卒。
格日景之轶绎,荡回风之濙远。縡漴然而变匿,意纷讹而鳞衡。
望便娟以熠耀,粲黝绮于琉陈。横上下而仄隐,寔澹流之感纯。
配清姓之所处,俾上客其逶轮。水集集而高衍,舟冥冥以伏深。
虽藻纨之可思,竟隆杰而飞文。骋孝绰之早辩,服阳夏之妍声。
于是徵合神契,典泽婉引。揽愉乐之韬映,撷凝贝而难捐。
四寂漻以不返,惟玄旨之系搴。听坠危之落叶,既萍浮而无涯。
临汜藏之萌濭,多漎裔于肆掩。况乎浩觞之猗摩,初无伤于吾道。
羊吾之吟咏,更奚病其曼连。善憀慄之近心,吹寒帷之过降。
乃瞻星汉,溯河梁。云馺嵃而不敷,波窲杂以并烺。
凄思内旷,槭理妙观。消矆崒于戾疾,承辉嫭之微芳。
伊苍傃之莫记,惟隽朗之忽忘。惊淑美之轻堕,怅肃川之混茫。
因四顾之速援,始嫚嫚之近旁。何熿耀之绝殊,更妙鄢之去俗。
匪榆曳之嬛柔,具灵矫之烂眇。水气酷而上芳,严威沆以窈窕。
尚结风之栖冶,刻丹楹之纤笑。纵鸿削而难加,纷琬琰其无睹。
凫雁感而上腾,潾灦回而争就。方的砾而齐弛,遵襳瞹以私纵。
尔乃色愉神授,和体饰芬。启奋迅之逸姿,信婉嘉之特立。
群妩媚而悉举,无幽丽而勿臻。椩乎缈兮,斯因不得而夷者也。
至其浑摅自然之涂,恋怀俯仰之内,景容与以不息,质寄焕以相依。
庶纷郁之可登,建艳蔤之非易。愧翠羽之炫宣,乏琅玕而迭委。
即瀖妙之相进,亦速流之诡词。欲乘时以极泓,聿鼓琴面意垂。
播江皋之灵润,何瑰异之可欺。协玄响于湘娥,匹匏瓜于织女。
斯盘桓以丧忧,雕疏而取志。微扬蛾之为愆,案长眉之瞴色。
非彷佛者之所尽,岂漠通者之可测。自鲜缭绕之才,足以穷此烂漾之熊矣。
南海一何长,明珠一何光。大珠抵明月,小珠烛中堂。
洛阳发中使,明珠窃自伤。没海采是珠,珠泪以从横。
持作木兰匮,送至洛阳宫。后宫莫不叹,问珠从何方。
谁能复市此,隋侯与孟尝。用玉绍缭之,黄金错其中。
缀之用翡翠,薰用苏合香。本自南海珠,今为后宫珰。
荆篱茅舍野人居,养疾东庄夜读书。静里光阴依药石,梦中夫婿佩龟鱼。
悠悠往事嗟同气,耿耿深怀问太虚。行箧凋零诗句在,颍滨消息近何如。
胡尘靖后几家安,纵好花枝不耐看。怅惘一心无著处,平湖如酒漾愁宽。
某启:久以疾病不为问,岂胜向往。前书疑子固于读经有所不暇,故语及之。连得书,疑某所谓经者,佛经也,而教之以佛经之乱俗!某但言读经,则何以别于中国圣人之经?子固读吾书每如此,亦某所以疑子固于读经有所不暇也。
然世之不见全经久矣,读经而已,则不足以知经。故某自百家诸子之书,至《难经》《素问》《本草》诸小说,无所不读;农夫女工,无所不问;然后于经为能知其大体而无疑。盖后世学者,与先王之时异也。不如是,不足以尽圣人故也,扬雄虽为不好非圣人之书, 然而墨、晏、邹、庄、申、韩,亦何所不读?彼致其知而后读,以有所去取,故异学不能乱也。惟其不能乱,故能有所去取者,所以明吾道而已。子固视吾所知,为尚可以异学乱之者乎?非知我也。
方今乱俗不在于佛,乃在于学士大夫沉没利欲,以言相尚,不知自治而已。子固以为如何?苦寒,比日侍奉万福。自爱。