昨日来时万里阴，长江雪后玉千岑。苍茫不尽登临意，重对晴天豁晚襟。
四壁秋声静。疏帘外、数点飞来破瞑。轻沾叶露，暗栖花蕊，乱翻银并。
有时团扇惊回，又巧坐、人衣相映。空自抱、熠耀微光，愿增照金枢景。
几番去傍深林，来穿小幔，高低不定。随风欲堕，带雨犹明，流辉耿耿。
隋家宫苑何在，腐草于今无片影。向山堂且伴幽人，琴书清冷。
相忆江湖远，相逢京国初。羽觞春欲动，宫漏夜何如。
客久惭怀刺，年衰可著书。君仍金马诏，吾竟白云居。
破暑薰风破甑轻，井泉新汲濯新清。乱蝉为我翻多事，时有黄鹂一个鸣。
太上本来真，虚无中有神。若能心解悟，身外更无身。
假名元始号，元始虚无老。心源是元始，更无无上道。
七宝为林苑，五明宫殿宽。人身皆备有，不解向心观。
三世诸天圣，相因一性宗。一身无万法，万法一身同。
放出光明照，无央世界中。乾坤明表里，日月觉朦胧。
妙观无静苦，自性不能知。妄想随缘去，何时有出期。
生灭何时尽，相因浩劫来。似环蝼蚁转，如毂碾尘埃。
谁言河海阔，深浅尚能知。爱欲情无底，何年有出时？
水鸟及风林，咸归一法音。如何颠倒性，自起万般心。
虚无含有象，有象复归无。心若分明了，知权呼有无。
无空空不空，无色色不色。若能知色空，色空皆自得。
有有兼无有，无无及有无。虚心能不动，妙道自来居。
如人入黑暗，目睹又何曾。若要分明见，须凭浩劫灯。
有相兼无相，迷惑终不知。未能明觉性，安得决狐疑。
众生情行劣，迷失道根源。特谓宣宗旨，教令入妙门。
物向无中有，道从有里无。莫生无有见，迷执自消除。
空色互相生，相缠如纠墨。要知空色理，自莫分空色。
道性本虚无，虚无亦假呼。若生无有见，终被法来拘。
不空是真空，不色是真色。空色便为真，真法何曾得？
是空及是色，究竟总非干。要认真空色，回心向己难。
空色宜双泯，不须举一隅。色空无滞碍，本性自如如。
妙音喻虚性，虚心非妙音。认他毫发事，难得自由心。
一心观一切，一切法皆同。若能如斯解，方明智慧通。
了悟性根源，名为入妙门方便法，是法勿留存。决破疑惑网，有无都不干。
正心长自在，如隼入云盘。心静六根清，六根随性行。
性能无著物，邪障那边生。妙经无碍性，权立妙经名。
故为众生说，令教悟此经。一真度一切，如楫济横流。
真性随身有，勿于身外求。传教虚无理，世间散布行。
诵经能万遍，其义自分明。真性号神王，飞天无定方。
破邪能自外，坚固喻金刚。灵童即正性，无染号真人。
威猛喻师子，名殊一法身。诸天诸圣众，无一亦无二。
性不遂波流，是名真侍卫。语默及游息，无生一念思。
忘形归恍惚，神鬼不能窥。正法度邪法，众生见处偏。
若生无有见，即被染心田。天尊重说偈，直为指心源。
汲引迷惑者，令归解脱门。道非干视听，视听转生疑。
应物临机用，虚心即可知。心疑随万境，随境认心田。
道非有为有，方名离种边。
客路东西曾数州，诗成宁免暗中投。我今办取逢人说，倾盖悬知胜白头。
悄无人处响琤琤。月低沉。漏低沉。手拨一条，冰柱述芳心。
舌叶宫商樱颗破，倚云屏，历更更、剔短檠。
短檠。短檠。峭寒侵。钗影横。篆香清。弹也弹也，弹不尽、千万离情。
小玉痴憨，故故向前听。铁铸玲珑无玉轸，虽不是，一声声、也断魂。
未许秋凋霜后林，蕊珠宫里正春深。依然绿树难藏鸟，怪底黄花又散金。
插鬓定移妆罢镜，低枝应怯晓来砧。谁知地上婆娑影，不并西垣一样沈。
又闻返魂香，招魂以其烟。
因念三季时，人为世态迁。
迁之不自觉，纯信成险艰。
中含妒与忌，外即怡温颜。
覆人如覆舟，先示其甘言。
中夜蹈虎尾，雾海生波澜。
投彼机会时，倾亡果忽然。
愿得灵凤胶，续之於仁贤。
愿得返魂香，返其淳化源。
坠马啼妆，学不就、闺中模样。疏慵惯、嚼花吹叶，粉抛脂漾。
多病不堪操井臼，吾才敢去嫌天壤。看丝丝、双鬓几时青，空劳攘。
应不作，繁华想。收拾起，凄凉况。向牙签境内，自寻幽赏。
昨夜楼头新梦好，轻风吹送瑶台上。散闲愁、高枕是良方，飞琼饷。
