入朝洛堤步月

译文

注释

　　此诗通过描写作者经过洛水河堤时的见闻观感，充分表现了作者的显扬得意之情。全诗精于筹划，巧于抉择，各种自然景观巧妙组合，气度从容，艺术上极见功力。

　　这首诗是写他在东都洛阳皇城外等候入宫朝见时的情怀。唐初，百官上早朝没有待漏院可供休息，必须在破晓前赶到皇城外等候。东都洛阳的皇城，傍洛水，城门外是天津桥。唐代宫禁森严，天津桥入夜锁闭，断绝交通，到天明才开锁放行。因此上早朝的百官都在桥下洛堤上隔水等候放行入宫，宰相也须如此。不过宰相毕竟是百官之首，虽然一例等候洛堤，但气派自非他官可比。

　　诗的前二句写驱马沿洛堤来到皇城外等候。“广川”指洛水，“长洲”指洛堤。洛堤是官道，路面铺沙，以便车马通行，故喻称“长洲”。首句不仅以洛水即景起头，写洛水含情不语地流淌着；更是化用《古诗十九首·迢迢牵牛星》“盈盈一水间，脉脉不得语”，以男女喻君臣，透露皇帝对自己的信任，传达承恩得意的神气。因而接着写驱马洛堤，以一个“历”字，表现出一种心意悠然、镇定自若的风度。

　　后二句是即景抒怀。这是秋天的一个清晨，曙光微明，月挂西山，宿鸟出林，寒蝉嘶鸣，野外晨风吹来，秋意更盛。第三句写凌晨，化用了曹操《短歌行》：“月明星稀，乌鹊南飞，绕树三匝，何枝可依。山不厌高，海不厌深，周公吐哺，天下归心。”原意是借夜景以忧虑天下士人不安，要礼贤下士以揽人心。

　　这里取其意而谓曙光已见，鹊飞报喜，表现出天下太平景象，又流露着自己执政治世的气魄。末句写秋意，用了陈朝张正见《赋得寒树晚蝉疏》：“寒蝉噪杨柳，朔吹犯梧桐。……还因摇落处，寂寞尽秋风。”原意讽喻寒士失意不平，这里借以暗示在野失意者的不平之鸣，为这太平盛世带来噪音，而令这位宰相略有不安，稍露不悦。

　　这首诗字里行间充溢着显扬之气，流露出作者春风得意，倨傲、自荣的情态，真实地为这类得势当权的宫廷文人留下一幅生动写照。从艺术上看，这寥寥二十字，不只是“音韵清亮”，谐律上口，而且巧于构思，善于用事，精心修辞，使得意洋洋的神情毕现。

露驿星程，又还控、西风征辔。原自有、孔璋书檄，元龙豪气。

蜀道尚惊鼙鼓后，神州正在干戈里。佐元戎，一柱稳擎天，襄之水。

功名事，山林计。人易老，时难值。看新丝一发，甚吾衰矣。

转首从游十五载，关心契阔三千里。便秋空、边雁落江南，书来未。

龙虎金陵拥帝居，吴关水府控淮徐。楼船一鼓风波力，沧海鲸鲵作釜鱼。

层崖摩苍穹，四月号阴风。大河三门险，神禹万世功。

他山亦崔嵬，砥柱独尊雄。雷霆日斗击，悍暴愁天公。

刘侯智有馀，始令舟楫通。仍馀石上穴，飞栈曾连空。

遥瞻白玉枝，挺植丹灶中。仙公去不返，此事真冥蒙。

夫人与鼓崖，怪幻尤难穷。独喜兵火馀，岿然出新宫。

当时疏凿意，四海要会同。谁知千岁后，筑垒防啸凶。

诗成一大笑，浩浩洪波东。

休洗红，洗红红减色。虽好不如新，著时须爱惜。阿母嫁女不择人，鸡飞狗走长苦辛。

松生在山上，垂柯荫其下。人生苦别离，念此岁寒者。

姑射仙人去不还，碧螺翠黛落人间。西窗乍醒羲皇梦，一霎斜阳过远山。

凤辇初临太液池，池中君子肃朝仪。清香冉冉风舒卷，疏影沉沉月正欹。

抱负胸中应有实，经纶天下岂无丝。太平更得君王宠，万种繁华总不知。

嘉定壬申八月秋，翠虚道人在罗浮。眼前万事去如水，天地何处一沙鸥。

吾将蜕形归玉阙，遂以金丹火候诀。说与琼山白玉蟾，使之深识造化骨。

道光禅师薛紫贤，付我归根复命篇。指示铅汞两个字，所谓真的玄中玄。

辛苦都来只十月，渐渐采取渐凝结。而今通神是白血，已觉四肢无寒热。

后来依旧去参人，勘破多少野狐精。个个不是真一处，都是旁门不是真。

恐君虚度此青春，从头一一为君陈。若非金液还丹诀，不必空自劳精神。

有如迷者学采战，心心只向房中恋。谓之阴丹御女方，手按眉间吸气咽。

夺人精气补吾身，执著三峰信邪见。产门唤作生身处，九浅一深行几遍。

轩后彭祖老容成，黄谷寿光赵飞燕。他家别有通霄路，酒肆淫坊戏历鍊。

莫言花里遇神仙，即把金篦换瓦片。树根已朽叶徒青，气海波翻死如箭。

其他有若诸旁门，尚自可结安乐缘。有如服气为中黄，有如守顶为混元。

有如运气为先天，有如咽液为灵泉。或者脾边认一穴，执定为之呼吸根。

或者口鼻为玄牝，纳清吐浊为返还。或者默朝高上帝，心目上视守泥丸。

与彼存思气升降，以此谓之夹脊关。与彼闭息吞津唾，谓之玉液金液丹。

与彼存神守脐下，与彼作念相眉间。又如运心思脊骨，又如合口柱舌端。

竦肩缩颈偃脊背，唤作直入玉京山。口为华池舌为龙，唤作神水流潺潺。

此个旁门安乐法，拟作天仙岂不难。八十放九咽其一，聚气归脐谓胎息。

手持念珠数呼吸，水壶土圭则时刻。或依灵宝秘法行，直勒尾闾咽津液。

或参西山会真记，终日无言面对壁。时人虽是学坐禅，何曾月照寒潭碧。

时人虽是学抱元，何曾如玉之在石。或言大道本无为，枯木灰心孤默默。

或言已自显现成，试问幻身何处得。更有劳形采日月，谓之天魂与地魄。

更有终宵服七曜，谓之造化真血脉。更有肘后飞金精，气自腾腾水滴滴。

更有太乙含真气，心自冥冥肾寂寂。有般循环运流珠，有般静定想朱橘。

如斯皆是养命方，即非无质生灵质。道要无中养就儿，个中别有真端的。

都缘简易妙天机，散在丹书不肯泄。可怜愚夫自执迷，迷迷相指尽无为。

个般诡怪颠狂辈，坐中摇动颤多时。屈伸偃仰千万状，啼哭叫唤如儿嬉。

盖绿方寸无主人，气虚气散神狂飞。一队妄想争唱鬨，以此诳俗诱愚痴。

不知与道合其真，与鬼合邪徒妄为。一才心动气随动，跳跃颤掉运神机。

或曰此是阳气来，或曰龙虎争战时。或曰河车千万迎，或曰水火相奔驰。

看看摇摆五脏气，一旦脑泻精神羸。当初神祖留丹诀，无中生有作丹基。

何曾有此鬼怪状，尽是下士徒阐提。我闻前代诸圣师，无为之中无不为。

尽于无相生实相，不假想化并行持。则有些儿奇又奇，心肾元来非坎离。

肝心脾肺肾肠胆，只是空屋旧藩篱。涕唾津精气血液，只可接助为阶梯。

精神魂魄心意气，观之自是而实非。何须内观及鉴形，或听灵响视泓池。

吞霞饮露服元气，功效不验心神疲。演说清虚弄炉火，索人投状赍金宝。

敢将蛙井藐沧溟，元始天尊即是我。虚收衔号伪神通，指划鬼神说因果。

今朝明朝又奏名，内丹外丹无不可。欺贤罔圣昧三光，自视祸福皆懡㦬。

招邀徒弟走市廛，醉酒饱德成群夥。大道从来绝名相，真仙本自无花草。

教他戒誓立辛勤，争如汝自辛勤好。一人迷昧犹自可，迷以传迷迷至老。

此辈一盲引众盲，共入迷途真忧恼。忽朝福尽罪报来，获罪于天无所祷。

三元九府录其愆，迫魂系魄受冥考。举世人人喜学仙，几人日日去参玄。

各自妄诞自相高，不务真实为真诠。古人好语须切记，工夫纯熟语通仙。

言语不通非眷属，工夫不到不方圆。我昔工夫行一年，六脉已息气归根。

有一婴儿在丹田，与我形貌亦如然。翻思尘世学道者，三年九载空迁延。

依前云水游四海，冷眼看有谁堪传。炷香问道仍下风，勘辨邪正知愚贤。

归来作此翠虚吟，犹如杲日丽青天。扫除末学小伎术，分别火候鍊药物。

只取一味水中金，收拾虚无造化窟。促将百脉尽归源，脉任气停丹始结。

初时枯水依寒岩，二兽相逢如电掣。中央正位产玄珠，浪静风平云雨歇。

半时之间见丹头，软似绵团硬似铁。此时南方赤凤血，采之须要知时节。

一般才得万般全，复命归根真孔穴。内中自有真壶天，风物光明月皎洁。

龙吟虎啸铅汞交，灼见黄芽芽白雪。每常天地交合时，夺取阴阳造化机。

卯酉甲庚须沐浴，弦望晦朔要防危。随日随时则斤两，抽添运用在怡怡。

十二时中只一时，九还七返这些儿。温养功须常固济，巽风常向坎中吹。

行坐寝食总如之，性恐火冷丹力迟。一年周天除卯酉，九转工夫月用九。

至于十月玉霜飞，圣胎圆就风雷吼。一载胎生一个儿，子生孙了又孙枝。

千百亿化最妙处，岂可容易教人知。忘形死心绝尔汝，存亡动静分宝主。

朝昏药物有浮沉，水火爻符宜检举。真气薰蒸无寒暑，纯阳流溢无生死。

有一子母分胎路，妙在尾箕斗牛女。若欲延年救老残，断除淫欲行旁门。

果将流形永住世，除非运火鍊神丹。神丹之功三百日，七解七蜕成大还。

聚则成形散成气，天上人间总一般。宁可求师安乐法，不可邪淫采精血。

古云天地悉皆归，须学无为清净诀。缚住青山万顷云，捞取碧潭一轮月。

玄关一窍无人知，此是刀圭甚奇绝。夜来撞见吕秀才，有一丹诀犹奇哉。

却把太虚为炉鼎，活捉乌兔为药材。山河大地发猛火，于中万象生云雷。

昔日混沌今品物，一时交结成圣胎。也无金木相间隔，也无龙虎分南北。

不问子母及雌雄，不问夫妻及黑白。何人名曰大还丹，太上老君吞不得。

老君留与清闲客，服了飞仙登太极。更将一盏鸿濛酒，饵此刀圭壮颜色。

任从沧海变桑田，我道壶中未一年。悬知汝心如铁坚，所以口口密相传。

妙处都无半句子，神仙法度真自然。速须下手结胎仙，朗吟归去蓬莱天。

仙鸾千仞览丰仪，直上高梧傍玉池。响合萧韶赓大雅，色分霞彩吐奇丝。

三山宫阙天常近，一代文章世所师。画省即看青锁擢，金茎偏注露华滋。