夫贤主者，必且能全道而行督责之术者也。督责之，则臣不敢不竭能以徇其主矣。此臣主之分定，上下之义明，则天下贤不肖莫敢不尽力竭任以徇其君矣。是故主独制于天下而无所制也。能穷乐之极矣，贤明之主也，可不察焉！
故申子曰“有天下而不恣睢，命之曰以天下为桎梏”者，无他焉，不能督责，而顾以其身劳于天下之民，若尧、禹然，故谓之“桎梏”也。夫不能修申、韩之明术，行督责之道，专以天下自适也，而徒务苦形劳神，以身徇百姓，则是黔首之役，非畜天下者也，何足贵哉！夫以人徇己，则己贵而人贱；以己徇人，则己贱而人贵。故徇人者贱，而人所徇者贵，自古及今，未有不然者也。凡古之所为尊贤者，为其贵也；而所为恶不肖者，为其贱也。而尧、禹以身徇天下者也，因随而尊之，则亦失所为尊贤之心矣，夫可谓大缪矣。谓之为“桎梏”，不亦宜乎？不能督责之过也。
故韩子曰：“慈母有败子，而严家无格虏”者，何也？则能罚之加焉必也。故商君之法，刑弃灰于道者。夫弃灰，薄罪也，而被刑，重罚也。彼唯明主为能深督轻罪。夫罪轻且督深，而况有重罪乎？故民不敢犯也。是故韩子曰“布帛寻常，庸人不释，铄金百溢，盗跖不搏”者，非庸人之心重，寻常之利深，而盗跖之欲浅也；又不以盗跖之行，为轻百镒之重也。搏必随手刑，则盗跖不搏百镒；而罚不必行也，则庸人不释寻常。是故城高五丈，而楼季不轻犯也；泰山之高百仞，而跛羊牧其上。夫楼季也而难五丈之限，岂跛羊也而易百仞之高哉？峭堑之势异也。明主圣王之所以能久处尊位，长执重势，而独擅天下之利者，非有异道也，能独断而审督责，必深罚，故天下不敢犯也。今不务所以不犯，而事慈母之所以败子也，则亦不察于圣人之论矣。夫不能行圣人之术，则舍为天下役何事哉？可不哀邪！
且夫俭节仁义之人立于朝，则荒肆之乐辍矣；谏说论理之臣间于侧，则流漫之志诎矣；烈士死节之行显于世，则淫康之虞废矣。故明主能外此三者，而独操主术以制听从之臣，而修其明法，故身尊而势重也。凡贤主者，必将能拂世磨俗，而废其所恶，立其所欲，故生则有尊重之势，死则有贤明之谥也。是以明君独断，故权不在臣也。然后能灭仁义之途，掩驰说之口，困烈士之行，塞聪揜明，内独视听，故外不可倾以仁义烈士之行，而内不可夺以谏说忿争之辩。故能荦然独行恣睢之心而莫之敢逆。若此然后可谓能明申、韩之术，而修商君之法。法修术明而天下乱者，未之闻也。故曰“王道约而易操”也。唯明主为能行之。若此则谓督责之诚，则臣无邪，臣无邪则天下安，天下安则主严尊，主严尊则督责必，督责必则所求得，所求得则国家富，国家富则君乐丰。故督责之术设，则所欲无不得矣。群臣百姓救过不及，何变之敢图？若此则帝道备，而可谓能明君臣之术矣。虽申、韩复生，不能加也。
去时肠断岭头花。陶诗尽写行过县，张赋初成卧到家。
官满知君有归处，姑苏台上旧烟霞。
旧日经行处，重来倍寂寥。诸天灯冉冉，一径雨萧萧。
壁藓经春合，台花逐夜飘。不知飞锡处，惆怅采兰苕。
大麦乾枯小麦黄，问谁腰镰胡与羌。汉家战士三十万，此岂有意仍腾骧。
安得突骑只五千，长驱东胡胡走藏。近静潼关扫蝼蚁，为留猛士守未央。
湖南使节经江右，浙上行船过泖东。
面带冰霜生朔气，手栽桃李待春风。
他年冠佩还朝地，谁奏天曹第一功。
梦帝资良辅，生申恊圣期。妙龄谈国体，初筮得家规。
侃侃当官色，循循待士辞。法冠曾触佞，谏纸讵容私。
外历蕃宣久，归参待从宜。政声虽召杜，学术本皋夔。
业履今安匹，贤劳上所知。都畿重尹正，延阁旧论思。
治出诸公右，经为大帝师。三边更惠爱，一体系安危。
羌虏跳西夏，朝家念北陲。秘庭还旧秩，左辖正新仪。
暂屈并门重，其苏晋国饥。指麾柔旅拒，谈笑妥茕嫠。
邺邑祠河急，荆州祷雨迟。怒波回潬碛，旱种变京坻。
道与千龄遇，身将百禄随。民瞻方有裕，天宠盖无疑。
俊乂思皇日，钦明乐胥时。缁衣如宠庆，愿续武公诗。
柳丝笼碧碧云低。淑景迟迟。问春几许枝头也，野花处处芳菲。
梦绕池塘青草，愁听枝上黄鹂。
小庭疏雨又蔷薇。瘦损红衣。欲凭远信青鸾杳，望天边，江树依依。
往事不堪重忆，云山极目魂迷。
傅粉临妆，凝脂扶醉，上巳初晴时序。嫣然欲笑，澹不胜情，如对玉人三五。
曾记愔愔画廊，把酒看伊，燕憎莺妒。怕匆匆开落，传神摹艳，要春留住。
谁信道、愁入芙蓉，芒生荆棘，一霎催花风雨。楼台泡影，翰墨沧桑，忍忆那回尊俎。
不是天台梦游，自出山来，恁时归去。问仙源鸡犬，总难忘却，画图重补。
峥嵘起孤根，四面迥无隣。云是文溪筑，当作李公墩。
屹立彼中流，以墩肖于人。废兴无定主，此事亦迷沦。
万物理固然，自馀何纷纷。瞻像绕三匝，感慨复何言。
藤萝附高木，得意干青云。惟有夕阳鸦，江水自冬春。
清溪一渔人，岂是披裘客。悄然倚孤舟，倒影寒潭碧。
终日求鱼鱼不得，笑他用拙钩何直。心已灰，头半白，达观肯被一丝牵，何不将竿尽抛掷。
