落花

南浦云归春亦归,绿杨枝上鸟空啼。
落花满地无人管,一半和香作燕泥。
何应龙,字子翔,号橘潭,钱塘(今浙江杭州)人。生平事迹不详,与陈允平有交(《西麓诗稿·别何橘潭》诗)。著作已佚,仅《南宋六十家小集》中存《橘潭诗稿》一卷。事见本集。 何应龙诗,以汲古阁影宋抄《南宋六十家小集》本为底本,新辑集外诗附于卷末。
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辽阳望河县,白首无由见。海上珊瑚枝,年年寄春燕。
鸳鸯同白首,相得在中河。
水客莫惊笑,云间比翼多。
往年长白山,发愤忍饥寒。扫叶雪霜湿,读书唇齿干。
群经通讲解,八十尚轻安。今日江南寺,相逢话世难。

寸心炯炯水朝东,云绕通明一朵红。螭籀荐祥天眷顾,鸡竿衔赦日冲融。

遥知万国趋尧彩,可使前旒隔舜瞳。京阙陵园须汛扫,圣心原不慕边功。

凌波看与宓妃同,半在丹青半水中。香气分从冰练出,清姿交映玉壶空。

先春著粉教如雪,向夕生寒不待风。最是芝华相伴好,太湖石上一丛丛。

知有丛林特地过,幅巾迎笑出岩阿。杖藜同觅牛羊路,濯足来分鸥鹭波。

岂不倦游贪斗粟,坐令归思动渔蓑。他年会有相逢日,稍食吾言听子呵。

此夜重城凤脑寒,放游车马接通阛。汉祠歌罢天坛冷,钧奏声沈帝所閒。

红蜡枉残春色里,青楼空占月明间。仙壶定有寻芳处,公子雕鞍两两还。

朱栏倒影入沦涟,片石疏花位置妍。花外小楼堆烛泪,柳边低舫载茶烟。

绿窗莺度幽堪画,绮阁人登望若仙。应榜卧轩为六忆,银墙粘遍薛涛笺。

束发读连山,端倪识乾坤。
欲辨南北戒,须窥越胡门。
藏书探禹穴,乘槎穷灵源。
平生蓬矢志,到处屐齿痕。
脚方西湖脱,眼已青丘吞。
长风一苇航,急浪万里奔。
易艬泝月峡,讯程指新繁。
江行大玉篆,星垂小铜浑。
风俗异东吴,气候如南恩。
青壁拔地起,黄流从天翻。
身随五两动,命恃百丈存。
山灵迎我来,林影罗旌旛。
川妃导我去,涛声合钟埙。
蛟龙蛰渊底,虎豹潜崖根。
间逢偓期语,尽辟夔魍魂。
有祠扁汶川,倚山坐平原。
已绝白狗渡,尚望黄牛蹲。
要神楚怀糈,赍福鲁致膰。
力护重险济,兆应匪寇婚。
欧以异梦纪,苏以定分论。
君诗班其间,压倒白与元。
短窗箬叶蓬,浊酒椰子尊。
肯来共吸鲸,有味过解鼋。
磴藓挹晓润,岩葩借春温。
郊丁趁虚集,滩户射利喧。
巢云屋鳞鳞,锄月坡反反。
梭花荐甘芳,竹枝写辛酸。
是中有佳趣,所在留行轩。
胸次饫壮观,笔端快孤骞。
一朝簿书来,能令目眵昏。
晷运推移,日南长至。
东海鲤鱼,鼓腮振鬣。
南山鳖鼻,伸眉吐气。
唯有赵州老儿没意智,拖个破席日里睡。
净慈路见不平,道个苏卢悉利。
恐者老子背地里讨人便宜。

我爱兴上人,閒处先著脚。虽有买山钱,难寻一丘壑。

向来栖息地,龙象久寂寞。重寻林下径,竹石苦纷薄。

溪水恣交流,岩花自开落。却埽丈室中,一瓶还一钵。

净乐题其颜,尘缘聊解缚。寥寥千载下,此理谁发药。

我今为拈出,未免一重错。有净必有垢,无苦亦无乐。

浑沌元不死,七窍刚自凿。郑重庵中人,万法本无著。

独有太古心,油然满寥廓。

历年十万馀,天地亦邱墟。以配十二时,六时已为虚。

天地犹如此,况乃血肉躯。

天低芳草接浮云,万柳含烟翠不分。
燕子归时花遍落,暮云和雨入黄昏。
丹刺罥人衣,芳香留过客。幸堪调鼎用,愿君垂采摘。
征鸿点破空云碧。丹霞染出新秋色。返照落平洲。半江红锦流。风清渔笛晚。寸寸愁肠断。寄语笛休横。只消三两声。
驰光无时憩,加我五十年。知非慕伯玉,读易宗年宣。
经世匪吾事,庶几唯道全。谁言帝乡远,自古多真仙。
馀滓永可涤,秉心方杳然。孰能无相与,灭迹俱忘筌。
安用感时变,当期升九天。
冷艳天然白,寒香分外清。
稍惊春色早,又唤客愁生。
待索巡檐笑,嫌闻出塞声。
园林多少树,见尔眼偏明。
膳羞进彻静无哗,宰执斋宫坐赐花。
不比常朝添覆奏,报来除目十余家。

僻境但流水,秋风隐计贫。石门槐叶暗,茅屋豆花新。

晚食忘兼味,天游懒徇人。将师广成子,澹泊葆吾真。

  生而眇者不识日,问之有目者。或告之曰:“日之状如铜盘。”扣槃而得其声,他日闻钟,以为日也。或告之曰:“日之光如烛。”扪烛而得其形,他日揣樾,以为日也。日之与钟、龠亦远矣,而眇者不知其异,以其未尝见而求之人也。

  道之难见也甚于日,而人之未达也,无以异于眇。达者告之,虽有巧譬善导,亦无以过于槃与烛也。自盘而之钟,自烛而之龠,转而相之,岂有既乎?故世之言道者,或即其所见而名之,或莫之见而意之,皆求道之过也。

  然则道卒不可求欤?苏子曰:“道可致而不可求。”何谓致?孙武曰:“善战者致人,不致于人。”子夏曰:“百工居肆,以成其事,君子学以致其道。”莫之求而自至,斯以为致也欤?

  南方多没人,日与水居也,七岁而能涉,十岁而能浮,十五而能浮没矣。夫没者岂苟然哉?必将有得于水之道者。日与水居,则十五而得其道;生不识水,则虽壮,见舟而畏之。故北方之勇者,问于没人,而求其所以浮没矣,以其言试之河,未有不溺者也。故凡不学而务求道,皆北方之学没者也。

  昔者以声律取士,士杂学而不志于道;今者以经术取士,士求道而不务学。渤海吴君彦律,有志于学者也,方求举于礼部,作《日喻》以告之。

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